「(🤧)共に(🤴)学ぶこと(🍲)の出(🏫)来る人はあろう。しかし、その(🏄)人たちが共(✅)に道に精進(🅱)(jì(🥥)n )することの出来る人(✖)であるとは限(🥕)らない。共(🥦)に道に(➿)精進することの(🐤)出来る人はあろう。しかし、その人(🤠)たちが、(🙀)いざと(🏽)い(🖇)う時に確(què )乎た(🙏)る信念に(📆)立(lì )って行動を共にしう(🚥)る人(rén )である(🏌)とは限らない。確乎(🍽)たる(🤞)信念(niàn )に立って行動(dòng )を共にしうる人はあ(🍡)ろ(😺)う。し(🐋)かし、その人たちが(🥈)、(🎌)複(👩)雑(zá )な現(🚀)実(shí )の諸問題(tí )に当面して、なお事(shì(⛺) )を誤らないで共に進みう(💫)る人で(🏡)あるとは限らない。」
○ 堯(yá(🔄)o )は支那(😚)の歴史で知られている最初(🎖)の聖天子(zǐ )。
一二(èr )(一九(jiǔ )六(liù ))
「安んじて幼君(🦃)の補(🗽)佐を頼(🏈)み、国政(⚽)を(📼)任せることが(😼)出(chū(🎼) )来(✨)、重(📷)大事に臨んで断じ(🔰)て節操(😩)を(🚇)曲(qǔ )げない人(rén )、かよ(👋)うな(🕖)人を君子人(🐁)というのであろう(🦖)か(✳)。正にかような人をこそ君子人(🗒)というべきであ(🧣)ろ(👥)う。」
一九(jiǔ(📲) )(二二四)
「も(⬜)とより天意に(🔄)かなった大徳(👝)のお方(fāng )で、(🙃)まさに(🚉)聖人の域に達し(🏡)ておられま(⛺)す。しか(🎦)も、(🈂)その上に多能で(⚪)もあられます(❣)。」
○(🤧) 泰(🈺)伯(🤫)==周の大(dà )王(たいおう)の長(zhǎ(💹)ng )子(🖌)で、仲雍(yōng )(ちゆうよう)季歴(きれき(🕗))の二弟があつ(🐌)たが、季歴(🚜)の子(🎻)昌(し(🔲)よう(📓))が(⛎)すぐれた人(🏐)(rén )物(🥚)だつたので、大(🌈)王は位(wèi )を(🦖)末子季歴に(🚳)譲つて(⛹)昌に及ぼし(🔯)たいと思つた。泰(tài )伯(💝)は父の意志(㊙)(zhì )を察し、弟の仲(zhò(😺)ng )雍と共に国を去(🐐)(qù )つて(🥌)南方に(🕧)かくれた。それが(🤢)極めて隱微(🚿)の間に行われ(🎿)たの(🤴)で、人民(mín )はその(🐖)噂(💋)さえ(🐎)するこ(🆎)と(♒)がなかつ(🐪)たのである。昌は後(💜)の(🌖)文王(wáng )、そ(🤨)の子(🏰)発(はつ(⏰))が武王(🧣)である。
○ 子路は孔(🐍)子がか(🤛)つて(🛢)大夫(fū )の職にあ(🙊)つた(🥛)ので、それにふ(🍓)さわ(♟)しい禮を(📗)もつて葬(🍦)儀を行いたか(🤨)つたのであろう。師匠(🍇)(jià(🔑)ng )思(sī )いの、出(chū )過(guò(💔) )ぎた、しかも病中に葬(🖇)式のことま(🍺)で考え(🏛)るような先(🥓)走(🍉)つ(📻)た、(🌏)稚(🐣)(zhì(✴) )気愛すべき子(😭)路の性格と、そ(🌝)れに対(➰)する孔子の烈しい、(🌴)しか(🐴)もしみじみとした訓戒(jiè )と(🚃)が対(duì )照されて(🔓)面白い(🐎)。
一九(jiǔ )((🐗)二二(🎯)(è(🈹)r )四)
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