「默(mò )って(🈚)なぐられているんだな?(😠)」
それから恭一の(📖)方を見て、
(👝)大沢(🤢)は「やあ」とお辞儀(🕕)(yí )をかえして、(🌥)あぐらをかきな(🐍)がら、
「次郎君(jun1 )だ(🍃)ね。」
一(🍡)六 (😱)葉書
(🧔)だが聰明な読者(zhě )な(🙇)ら(🌠)ば、彼のそうした行為の(🛩)裏に、い(🛺)つも一脈(mà(⬇)i )の(⏸)哀愁(chóu )あいし(🍟)ゅ(📳)うが(🌳)流(👈)れて(🐟)い(🔊)たことを(👇)決(🈳)して見(jiàn )逃がさ(🚳)なかったはずだ。実(shí )際(jì )、哀愁は、(🌩)次郎にとって、過去(🎋)十(🚚)五年(nián )間、切(qiē )っ(🌌)て(👞)も切(🕳)(qiē(💯) )れな(🔎)い(👿)道づれ(🍻)で(🥠)あったとも言える(⤵)の(📽)である。彼の負けぎらい、彼(🐱)(bǐ )の虚偽きょぎ、彼の反抗(🤾)心(xīn )と闘争(🔇)(zhē(😛)ng )心、およそ(🎯)そうした、一見哀愁(📕)(chóu )とは(🐺)極めて(🛄)縁遠いように思(sī(🎎) )われるも(🍐)ののすべ(🏬)てが、実(shí(✋) )は哀愁の(🕺)や(😻)む(👝)にや(😔)まれ(👴)ぬ表現であり、自然が彼に教(🏋)えた哀(āi )愁か(💟)らの逃路(🥙)だ(🖤)ったの(📅)で(🤑)ある(🙌)。そ(🛑)して(🔑)、(🐭)も(📆)し「自(🈴)然の叡智えい(🆙)ち」というものが疑えない(🦋)もの(📩)だとするならば、次(cì )郎の心(🅱)がそろ(🏏)そろと詩にひ(🤢)か(👤)れていったとい(🏕)う(🔡)こと(🏵)は、必ずしも(🏗)不似合(hé )なことで(🔓)は(🈲)な(🙀)か(🏧)ったであろう。という(🥊)のは、何(hé )人(🐣)も自己(jǐ(💄) )の真実を表現してみたいと(❤)いう(🕌)欲望をい(💧)くぶん(📫)か(🥦)は(🤧)持っ(🀄)ているし、そし(🏞)て(🙇)、哀愁(🤥)の偽(wěi )りの(💡)な(🍷)い表(🉐)現には、詩こそ最もふ(😘)さ(🏵)わしいものだ(🦔)か(😳)らである。
「いい(🐐)気味だ。あいつ(🧗)も、たま(💒)には(🛹)そ(✉)んな目(♓)にあう方が(💑)いいだろう。」(🥨)
「そうだ、本(🛣)田次郎っていうんだそうだ。」
「そんなけちなことを(🌽)考えるのは(🗓)、よせ。僕ら(Ⓜ)は、四年と(📬)か五(🌐)年とか(🎑)い(🚰)うことにこ(🎹)だわる必要(yào )はな(🖊)いんだ。そ(🔹)れよりか、一年から五年までの正しい生徒(tú )が(🏼)、縦たて(🌆)に手を握り(⬅)あうことが大(✊)切じゃない(🥇)か。本(běn )田(🐌)の弟(🔡)も、その正(😕)しい生徒の一人(rén )だ。だ(🛴)から僕(pú(😙) )らはそれをバ(🧗)ックしようと言うんだ。……四年生に(🔗)だって、つまらん奴はいくらも居(jū )る(⬇)。――僕ら(💅)は(👆)――少くとも僕だ(👇)けは――そんな奴とは手を握りたく(🍕)ない。そん(😅)な奴と手を掘(jué )って、五(🤫)年生(🐍)に対(🐶)(duì(🌾) )抗したって、そ(☔)れが何(hé )になるん(🧑)だ。」
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