二三(二二(🍋)八(✳))
三〇(二(🌀)三(😴)五)
つつしむ(😩)こころ(🍅)。
「文王がなく(📖)なられた(🐿)後、文とい(🛫)う言葉(yè )の内容を(😧)なす(🥏)古聖の(🛏)道は、(🍯)天(tiā(🕜)n )意によ(🍥)っ(🙋)てこ(♑)の(💃)私に継承されているでは(🎴)ない(🆓)か。もしその文を(🎎)ほろ(😸)ぼそうとするのが(🍔)天意であるならば(🥝)、(🤑)何で、後の(🖌)世(🛋)に(🤴)生れたこの私に(💨)、文(wén )に親しむ機会(huì )が与(yǔ )えられよう(⛑)。文を(🍱)ほろぼすまい(👙)というのが天(🐋)意であ(🎐)るかぎ(🚺)り、(🆒)匡の人(📗)(rén )たちが、いったい私(🆖)(sī )に(🕦)対して何(🐜)が出来(lái )ると(🛣)いうのだ。」
五(一(yī )八(🏕)九)
する(📳)と、(🏒)先師(🥘)がいわれた(❓)。――(🚩)
こがれるばかり、
「鳥(⛹)は死(♐)ぬ(🌻)まえに悲し(⏺)げな(🏚)声で鳴き、人は死(🚉)ぬ(😬)まえ(🈸)に善(✝)言を吐(tǔ )く(😠)、と(📠)申(😮)(shē(🛀)n )します。これから私(☔)の(🏺)申上げ(📊)ます(🛅)ことは、私の最(🍥)後の言葉でございます(🐐)から、よく(📁)おきき下さい。お(🕎)よそ為政(zhè(📆)ng )家(⚽)が自分の道とし(♓)て大切(🏟)にしなければな(🚓)らないことが三(sān )つあります(🛳)。そ(🦍)の(🌼)第一(yī )は態度を(🛫)つつしんで粗(cū )暴怠慢(💉)にならないこと、そ(🎳)の第(dì )二(èr )は顔(🍽)色を正しくして信実の気持(chí )があふれること(🌏)、そ(♊)の第三(sān )は、(👪)言葉を叮重に(🙂)し(⛺)て野(yě )卑不合(🚟)理(🏩)にならないこ(💺)と、こ(🆙)れであります(🎃)。祭典のお供物台の(🎣)並べ方(fāng )などのこまかな技(jì(✏) )術上の(✨)ことは(😰)、それぞれ係の役(🍴)人(rén )がおり(👏)ますし、一々お気にかけられなくと(🏳)もよい(🍬)こ(🌥)とでござい(🐌)ます。」
ゆすら(📵)う(🥕)めの(🏍)木(🈚)
○ 堯は支那(🌠)の(🎨)歴史で知(✖)られている最初(chū )の聖(🐵)天子。
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