(🔛)次郎は愉(🔥)快ゆかいそうに笑って、事(shì(🤚) )務(🚘)室にはい(🐡)り、すぐ掃除そうじを(🍩)はじ(🍃)めたが、その(🃏)時になって、(🍞)大(dà )河のにっと笑った顔と、そ(😿)のあとで言(🍫)った言葉とが、変に(📯)心にひっかかりだした(🎀)。
「強(🔫)制され(⚪)ると、ど(⬛)んな(🎧)不(🐕)合(hé )理なことにでも盲(🥝)従もうじゅうす(🍰)る(🐑)。おたがいの相(🔛)談に任される(🦗)と、なま(📧)けら(🦌)れるだけ(🦌)なまける工(🎖)(gōng )夫(💩)をする。も(🎤)しそう(🚙)いうことが(🥧)人間にとってあたりまえのことだと(🤝)して許(xǔ )され(🍨)るとすると、いったい人(🍻)間(✂)(jiā(📛)n )の自主性とか良(liáng )心とかいう(🐢)ものは、ど(🥫)ういう意味を(📈)もつことになるんだ(👕)。いや、いつになったら、人(rén )間(jiā(📚)n )はおたが(👅)いに信頼しんらいので(🔛)きる(📷)共同生活を営いとなむ(🏼)ことが(🤗)で(🥁)きるようになるんだ。」
(📢)次(cì )郎は(🔥)大河(🏋)の顔を見ると、救われ(🔚)たよ(🔲)うな、こわ(👛)いよ(🧚)うな、変な(🥨)気(qì )になりなが(🕜)ら、つとめて平静(jì(🈂)ng )を(🥥)よ(😙)そお(⛺)ってた(🙇)ずねた(🥤)。
静坐の(🥡)あとは遥(😙)拝ようはい(❇)だった。――これは皇大神(👣)宮(🤙)こうたいじんぐうと皇居(👞)(jū )こうきょに対する儀礼(🕥)ぎれいで、その(🥇)当(dā(🍷)ng )時は、(🍤)極(jí )左(🦃)きょく(💑)さ分子(zǐ )や(🗂)一部のキリスト教(jiāo )徒(🎳)以外(⛪)の全(💤)国民(mín )によって当然な国民(👙)儀(💂)礼(🚰)(lǐ )と認められ、集団行事にお(🤝)いてそ(🎟)れを(🌊)欠くことは、国民(⚽)常(🤐)(cháng )識に(💼)反するもの(🙂)とさえ(🈸)考えられていた(🚐)の(🈚)である。
「え(➿)え、(🚻)はじめの(🤔)うちは、いつもこんなふう(🏮)で(🐐)すよ。五分や七分はたい(👜)ていおく(🛑)れま(🐮)す。」(🗜)
「そ(🧙)うか。ちょ(👇)っと、たず(🥤)ねた(🤚)い(👨)ことがある。すぐ(🏟)、こ(♌)こ(🏖)に呼んでくれ。」(🤽)
「私は(🈳)、大河(hé )をそんなふう(🚃)に(🏷)思(sī )うのは、むし(🥙)ろ大河に対する侮辱(rǔ )だと(🐻)いう(🙌)気もするん(🐱)だがね。」
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