日本《荒木 まい 無 修正》2行目ライン
荒木 まい 無 修正あらすじ
楽長(🏌)と孔子の眼(yǎn )
「先(🆕)(xiā(🔀)n )生(shēng )のお眼に(🐲)ぶッ(🍱)つかると、す(🤫)ぐ手もと(🍞)が(🐱)狂(🈷)い出して来るのでござい(✅)ま(📵)す。」
(🐩)懿子は(🥒)、(✔)その意味がわかってか、(🎣)わ(🤙)から(💞)な(🎚)いでか、或は、わかって(📰)も知らん顔をする方(fāng )が都(dōu )合がいいと考えてか(👆)、重(chóng )ねて問い(🏆)ただし(🍵)ても見ないで、(📝)帰っ(🐘)て(🥥)行(🌒)っ(🏫)てしまった(📁)。孔子(zǐ )は(🕛)、(🤞)い(🃏)くらかそれ(😉)が気がかりにならな(💽)いでもなかったので(🐆)ある。
「２足一(yī )歩門外に(🏬)出(chū(💟) )たら、(💗)高貴の客(🎹)が眼(🥦)の前にいる(💞)よう(🙉)な気持(chí )でいるがよい。人(🚛)民(mín )に仕事を命(🐯)ずる場(chǎng )合には、宗(🖇)(zōng )廟の祭(jì )典にでも奉仕するようなつ(🕟)も(📴)りでい(🐌)るがよ(🍾)い。そして自分の欲しないこ(💞)とを(🧔)人に(🕓)施さ(🌉)な(🛬)いよ(🍵)うに気(qì )をつけよ(📑)。そしたら、邦に仕え(💧)ても、家にあ(🈳)っても、怨(💭)みをうけることが無(🕶)いであ(🍭)ろう(🥄)。」
樊(fá(🚷)n )遅は、案外(🏙)(wài )平凡(👎)だと(🏯)いう感じがして、こんなことなら、あ(🥔)んなに考えるの(🎒)で(🌬)はなかっ(🚋)た、(🏪)と思(sī )っ(🦍)た。
で彼はついに一(📨)策を案じ、わざ(👁)わざ孔子(zǐ )の留守をねらって、(😝)豚の蒸(zhēng )肉を(🎰)贈ることにしたので(🍊)ある(🐈)。礼(lǐ )に(🙉)、大(dà(👀) )夫が士に(🎏)物(😖)を贈った時、士が不在で、直(🌟)接使者と応接が出(chū )来なかった場合には、士は翌(yì )日大(🎭)(dà(💻) )夫の家に(🍏)赴いて、自(zì )ら(🥈)謝辞を述べ(🎻)なければならな(👣)いことに(💺)なっている。陽貨(👥)は(🔇)そこをね(😐)ら(🌵)ったわけであっ(👳)た(🎖)。
「(📝)平素(sù )敬(jìng )慎(🚯)の心を以て万(📪)事を(🍗)裁量しつつ、(🚓)しかも事(🚾)を行(🎚)(háng )うには大まかでありた(😣)いと思(😿)い(⏰)ま(🕠)す(⏺)。それが治(zhì )民の要(🔉)道で(📒)は(🏧)あります(🏴)まいか。平素(sù )も大まかであり、事(shì )を(📽)行(💭)うにも大まかであると、とかく放慢に流れ(🙊)がちだと(🕝)思い(🏣)ますが(🦃)……」
で、彼は、ある日(rì )、それとなく子(🔁)(zǐ )桑(sā(🏩)ng )伯子(zǐ )に(🕉)つ(🔊)いての孔子の感(gǎn )想(🛶)を求め(🍃)て見た。彼は、もし孔(kǒ(🌊)ng )子(❗)に(🚿)諷刺の(👁)意志(🗻)が(🚰)あれ(🌥)ば、子(🔃)桑伯子のことから(🏸)、自然(⛳)、(🍿)話は(🎫)自分の方に向(xià(🍖)ng )いて来(lái )る、と思った(🔞)のであ(🦈)る。と(🎠)ころが、(👛)孔子の答(⛄)(dá )えは極(🤼)めて(🕰)あっさりした(🕢)も(😠)のであった。
「(🤫)音楽の(📷)世(✡)界(jiè )は一(yī )如(🏗)の世(shì )界(🎎)じゃ。そこで(🌔)は、いささかの対立意(yì(🐜) )識も(⚡)許(xǔ(🔟) )さ(⚫)れない。先ず(😧)一人(🛍)々々の楽(🖨)手(📙)の心と手(🛬)(shǒu )と楽(🛷)器とが一如になり(🔨)、楽(🖋)(lè )手と楽手とが一如になり(👮)、更(🥛)に楽(lè )手と聴(✌)衆(🌭)と(🗜)が一如(rú )に(🏘)なって、(🎟)翕(🔶)如きゅうじ(🎗)ょとして一(🆙)(yī )つの機(jī )をねらう。こ(🕘)れが未(♊)発の音(yīn )楽じ(🔯)ゃ。この(😦)翕如たる一(💉)如の世界(jiè(🚰) )が、(💩)機(🎍)到(🤝)っておのずから振動を始(🌩)め(💤)ると、純(🎽)如(rú )と(😎)して濁りのな(👺)い音波(🤶)が人々の耳(ěr )朶を打つ。そ(📮)の音はただ一(🦀)つである(💥)。た(👹)だ一(🌵)(yī(🗿) )つであ(🔨)るが、(📇)その中(⏰)(zhōng )には金(🛏)音もあり(😗)、石音(🎺)もあり、それらは厳に独自(🌳)の音(yīn )色を(🔋)保って、決しておた(🚞)がい(🗣)に殺しあうことがない。※(「(🕙)激(🧦)」の「さん(💵)ずい」に代えて「(🐸)白」、第3水準1-88-68)如(🏊)きょ(🏐)うじょ(🔴)として独(dú )自を守(🐻)りつ(💫)つ、しかも(❌)ただ一(yī )つの(🐉)流(liú )れに合するのじゃ。こ(💿)うし(🐫)て(🤓)、時(shí )間の(🍌)経過に(🌞)つれて、高(🙍)(gāo )低、強弱、緩(huǎn )急、(🤕)さ(🌒)まざまの変(✌)化を見せ(🐫)るので(🐿)あ(🏯)るが、そ(🐿)の間、厘毫り(🚢)んごうの隙(👭)もなく、(🍮)繹如えきじょとして続い(🕧)て行く。そこに時間(jiān )的な一(yī(🧜) )如の世界(🎎)(jiè(🙇) )があり、永(🏩)遠と一瞬(shùn )と(🕤)の一(yī )致が見(🃏)出される。まことの音(🚗)楽というものは、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせる(🐜)とかの世界(jiè )で(🚦)はな(☝)い(👑)。まして、自分(fè(🥓)n )の腕(👕)と他人の腕を比べたり、音(📺)楽(lè )のわか(🔫)る(🛳)者とわか(🐑)らぬ者とを差(chà )別したりするような世(🆘)(shì )界(jiè(🐓) )とは、(🗣)似ても似つかぬ世界(jiè )なの(🏛)じゃ。」(➗)
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