仲弓は寛仁大(🍮)(dà )度で(🌿)、もの(🌀)にこせつ(🚕)かない、しかも、徳行(há(📖)ng )に秀でた高(gāo )弟の(⭕)一人なので(🗑)、(🖕)それがまるで当っ(🈯)て(🔱)いな(🔩)い(🏆)とはい(😀)えなかった。しかし、(🤣)それ(♎)にしても、(➖)讃(👱)め(🥙)ようが(⏯)少し(🧡)大(dà )袈裟(🖊)すぎはしないか、(🍰)といっ(💠)た気(qì )分(🥌)(fè(🏚)n )は、門人たち(🔕)の誰の(🕯)胸にもあった。
彼は、(🚙)しかし(😴)、(🛷)もう狼狽うろたえても恐(🕙)(kǒng )れ(♈)てもい(🚩)なかっ(🙂)た。粛然とした(🚱)空気の中(zhōng )に、(🐍)彼(bǐ )はかえ(🕌)って(🌻)安(🔕)堵に似(🏯)た感(gǎn )じを味うことが出(🗽)来た(💫)。そして(🌘)、(👈)も(👪)う一度(❔)、
か(🦕)といっ(🥕)て、孔子(🚟)(zǐ )に対(📺)し(❤)て、(🆙)「そんな遠(yuǎ(🚎)n )まわしを云(🚫)(yún )わないで、もっとあか(📵)らさまにいって(👅)下さい。」(📉)とも云(💺)いかねた。もし(🤖)孔子に、諷(fěng )刺(cì )の(🍮)意志がないとすると、そ(🎗)んなことを云い出すのは、礼(lǐ )を(💝)失するこ(🛫)とに(🎑)なるから(🏔)である。
(🏁)孔子はそれに頓着(🏿)なく、
と、(🏏)孔(👩)(kǒng )子は(🔥)急に(👊)居ずま(🌠)いを正して、(🙏)射(👬)るように楽(lè )長の(📡)顔を見(jiàn )つめな(🥃)がら、
1 子曰く、(💼)法(fǎ(🔴) )語の言(🙇)は能く(📸)従うこ(😤)と無か(🥝)らんや、(🥣)之(zhī )を改むるを貴しと爲す。巽与(そんよ)の言(yán )は能(🎓)(néng )く説(💟)(よ(💽)ろ(🕋)こ)(🔦)ぶこと無からんや、之を繹(🍫)(た(🌂)ずぬ(🛰))るを(🛅)貴しと爲す。説(shuì )びて繹ねず(🥄)、従いて(🤴)改(👎)めず(🐸)んば(💬)、吾之を如何と(✨)も(👠)すること(🚬)末(👞)(な)きのみと。(子(🥊)罕篇)
「(⛪)救世済民(mí(💄)n )の志(🎊)(zhì )を抱(bào )き、国事(📧)に尽し(🏣)たいと希望しながら(📅)、いくら機(🎶)(jī )会が(🌰)あっ(😬)ても出で(😗)て仕(shì )えようとし(🐪)な(🈁)いのは、果して知者(🗼)(zhě )と(🎵)云(yún )えましょうか。」
2 子游、孝(🔎)(xiào )を問う。子曰く、今の孝(🚠)は、是れ能く養うを謂う。犬馬に至(⛸)る(⭕)ま(👼)で、皆能(néng )く養うことあり。敬せずんば何を以て別(bié(🏪) )たんやと。(爲政篇(piā(🥅)n ))
「お買い上げ(🐿)に(🗂)なるの(🍀)で(🤬)し(⏳)たら、すぐ(👞)あたって(🤫)見(jiàn )ましょうか。」(🅰)
「如何にも、それは仁とは(🏫)云えませぬ。」
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