○ (🤴)牢(🐇)==(🎐)孔(🅿)(kǒng )子の(🌀)門人。姓は琴(きん(😞))(🥙)、字は子開(しかい(🏀))、又(yòu )は子張(🆎)(しちよう(👻))(♟)。
「篤く信じて学問を愛せよ。生死をかけて道を(🥠)育て(🏣)よ(👨)。乱(luàn )れるきざしのある国には入らぬがよい。すでに乱れ(⛪)た国(🐢)には止まらぬが(🌉)よい(🐫)。天下に道が行われ(⛓)て(❎)いる時に(🐲)は、出(chū(😅) )でて(🏀)働(dòng )け。道(dào )がすたれ(🛰)て(🔲)いる時には(🏴)、退いて身(✔)を守(shǒu )れ。国(guó )に(❗)道(👇)が行われ(🔥)ていて、貧賎(jià(🙅)n )であるのは(🎖)恥だ。国に(➖)道(🤰)が(🎅)行(🦋)わ(🔥)れない(⛄)で、(🍘)富(🥇)貴である(🌷)のも恥だ。」(🍖)
「大宰(zǎi )はよ(🏬)く(🚡)私のこ(♈)とを知っておら(🕯)れる。私は(🎱)若い(🐯)こ(🈵)ろには微賎(👼)な(📍)身分(fèn )だったので、つまらぬ(👬)仕(📍)事をいろいろと覚えこんだもの(🐌)だ。しかし、(🔛)多能だから君子だと思われたの(🏛)では赤(🐉)面(🗽)する。い(🍗)ったい君(jun1 )子というものの(🐀)本質が(🕵)多(duō )能ということにあっていいものだろうか。決(📞)し(👺)てそ(🏃)んな(⏲)ことはない。」
一四((🛏)一九八(🐺)(bā ))
「私(sī )の足を出して見るがい(🏠)い。私の手(shǒ(🚺)u )を出し(🤰)て見(🙍)るがいい。詩経に、
○ 政(🚗)(zhèng )治(zhì )家の態(🛍)(tà(⏹)i )度、顔色(sè )、言(⭕)語というものは、いつの時代でも(🌟)共通(tōng )の弊(bì(🥌) )があ(🦗)るものら(🍖)しい。
「(⏱)先生(🍦)の徳は(🧑)高(🛏)山(📒)の(📟)ようなものだ(🚝)。仰(🎳)げば仰ぐほど(🐒)高い。先生の信念(😆)は(🍯)金石(🖖)のようなもの(🕹)だ(🙀)。鑚きれば鑚(🔍)きるほど堅い(♌)。捕捉(🧤)しがたいのは先生の高遠な(💍)道だ(👙)。前に(🔍)あるか(🖥)と(🤾)思(🤥)(sī )うと、たちまち後ろに(📭)ある。先(🦕)生(shēng )は順(shùn )序を立(🌐)て(🕯)て、一(🔈)(yī )歩一歩とわれわれを導き、われわれの知識をひろめるには(🍢)各(🐄)種(zhǒng )の典(diǎ(🏨)n )籍、文(📍)物制度(dù(🦀) )を以(🍗)てせら(🗣)れ、われわれの(♑)行(háng )動(dòng )を規制(zhì(🏏) )するには礼を以てせ(♟)ら(💀)れる。私はそのご(🏾)指導(⛓)の精(🧙)妙さに魅せられて(🆓)、や(🍆)めよう(🎴)とし(🥤)て(🍕)もやめる(🍇)ことが出来(lá(🔯)i )ず(🏬)、今日(rì )まで私(🔸)の才(cái )能のかぎりをつ(🧥)く(🧣)し(🔎)て努(📆)力し(🆕)て来た。そして今では(🛷)、どうなり先生の道の本体をはっきり(🐛)眼の前(qián )に見る(🛑)こと(🛂)が出(chū )来るような気(⛄)が(💑)する。しかし、いざそれ(🖖)に追(🛁)(zhuī )いついて捉(😗)えようと(🌈)すると、やはりどうにもな(🕔)ら(😘)な(📀)い(😪)。」
三((🚪)一(yī )八(🚆)七(🎭))
「寒さに向うと(🏖)、松柏(bǎi )の常盤木(⏸)であることがよくわかる。ふ(🍧)だんは(⚾)どの木も(🗯)一様(🗳)に青い色(🛫)をして(📲)いるが。」
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