「堯帝の君徳は何と(✊)大き(🎞)く、何と荘厳(yán )な(🍰)こ(❔)とであろう。世に(🍕)真に偉(🌑)大(dà )なものは天(🔗)のみ(🏍)である(💇)が、ひと(🐮)り堯(yáo )帝は天とそ(😰)の偉大(🗾)さ(🤑)を共にしている(🤶)。その徳(dé )の広(💑)(guǎ(🚀)ng )大無辺さは何と形容してよいかわか(🌛)ら(🍴)ない。人はただそ(🍠)の(🔜)功(💎)業の荘厳さと文(🐍)物制度(🍾)(dù )の燦然たるとに眼を見(jiàn )は(🏕)るの(😋)みである。」
「学問(wèn )は(🎶)追い(🌠)かけ(🐟)て逃がすまいとす(➰)るような(👒)気持(chí )でやっても、な(🐉)お取りにがすおそ(😸)れ(🌥)があるものだ(♍)。」
「昭公しょ(🐯)う(🌑)こうは礼を(🥠)知(🕝)っておられましょう(📛)か。」(🥙)
顔渕(yuā(㊙)n )がため息をつきながら讃(zàn )歎していった。―(🗑)―
一七(🤘)(二〇一(yī ))(🆓)
三(🕙)一(一(🏙)七八)
○ 孝(xià(🌈)o )経によると、曾子は孔(kǒng )子(zǐ )に「(🏓)身体(tǐ(💑) )髪膚こ(🈺)れ(👱)を父(🍓)母(🌳)に受く、(⛺)敢て毀傷せ(🏧)ざるは(🚍)孝(🥊)(xiào )の始(🌸)(shǐ )なり」という(🔞)教えをうけて(🏉)いる(🦏)。曾(🐺)子は、それで(🤪)、手や足に(🎦)傷のないのを喜んだことはいう(👳)ま(🔥)でもないが(🌒)、しかし、単に身体のことだけを問題(🐎)に(🅾)して(🍾)いた(🥫)のでないことも無(wú )論(lùn )で(👉)ある。
九(🐜)((👊)一(yī )九三(sān ))
一(🚝)七(qī )((😣)二(🏰)二二(🌂)(èr ))(🥐)
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