「(🈶)君(jun1 )子は(🌀)気持が(🕳)いつ(📇)も(🌎)平和での(🚵)び(🌁)のびとし(💟)ている。小人(rén )はいつも(⛳)びくびくして何か(🎂)にお(🛷)び(🦇)えて(😣)いる。」
かように解(jiě )す(🧜)るこ(🎽)とによつて(🌑)、本章(zhāng )の前段(duà(🌋)n )と(🤕)後段との(🌴)関(wān )係(🚤)(xì )が、はじめて明瞭になるであ(💑)ろ(🐺)う。こ(🍍)れは、私(sī )一(❓)個の見解であるが(🕊)、決して無(wú(⛴) )謀な言(🆖)ではない(🍜)と(🚣)思(🍸)う。聖(shèng )人・(🌗)君(jun1 )子(☕)・(😓)善人の三語を、(🐽)単な(🍥)る(🤕)人(rén )物の段階と見ただけでは、本章(zhā(🏈)ng )の意味が的確に捉えられない(🏷)だけでなく、論語(yǔ(⛹) )全(🐧)体の意(🤦)味があいまいになるのではあるまいか(📳)。
○ 昭公==魯の国(guó )君、(🆑)名は稠(ちよう)、襄公(gōng )(じようこう)(📮)の子(🍩)(zǐ )。
「野蠻なと(🌲)ころでご(🕣)ざいま(👳)す。あ(💠)んなところに、どうして(🚎)お(🛒)住居(🏹)が出来ま(🛒)し(🏏)ょう。」(🕧)
○ 次(原文(🌶))==一般に(🏀)「つぎ」「(🎴)第(🌿)二」の意味に解されて(🛀)いるが、私は(🛤)「途次(🛺)」などという場(chǎng )合(♏)の「次」と同じく、(🚘)目(💨)標(😿)に達する一歩手(😃)前(🐙)の意に解し(🗳)たい。
一五(wǔ )((🐜)一九九(jiǔ ))
「(🌝)かり(😟)に周(zhōu )公(gōng )ほどの完璧な才能(🤩)がそ(👈)なわっていて(😵)も、その才能(🌋)にほこり、他人の(🐨)長所(suǒ )を(🐴)認めないような人(〰)で(🎹)あるな(📁)らば、(🕒)も(🧠)う見(jiàn )どころの(🦖)ない(🚬)人物だ。」
舜(🔥)帝には五人の重臣(♌)(chén )があって天下(xià )が治った。周の武王(wáng )は、自分に(🛑)は乱を(🌋)治める(🦔)重(🏋)臣(🎰)が十人あるといっ(🕓)た(🕹)。それに関(🤜)連して先(💔)師がいわれた。――
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