日本《セックス 家庭 教師》2行目ライン
セックス 家庭 教師あらすじ
「私は、大河をそんなふうに思(❇)う(🧔)のは、むしろ大河(📻)(hé )に対(duì )す(❤)る侮辱だと(🎋)い(✴)う気もす(🦂)るんだがね。」(💮)
ゆう(😌)べの懇談会で、日(rì(🌿) )々の掃除(🤮)(chú )の(🌚)分(🥒)(fè(🛸)n )担は管(🏇)理(🏔)部で割(🍺)りあ(📭)て(🕴)、毎(měi )晩(wǎn )就寝前(📅)し(🏁)ゅ(🧟)う(😚)し(💦)んまえに、(🔄)翌日の分を各室に通告すると(🙌)い(😖)うことに(👱)きまっ(😕)た(📼)のだった(💭)が、その(📦)管(guǎn )理(🦋)部(🦅)(bù )の責任(🎣)を、最初(chū )の一(🗓)週間第五室(💱)が負う(💉)ことになっ(🕍)て(🛸)いる関(wān )係上、だれしもいやがる(💳)便(biàn )所掃除を、まず手始(🧖)めに自(💫)(zì )分(🍫)たちで引きうけることに(🐪)したものであろう。それはそれで、むろんいいことに(🥉)ちがい(⏺)ない。しかし(🎢)あたり(💛)まえ以(yǐ )上のいいこ(🎞)とでも(🌠)なさ(🍸)そう(👟)だ。――(😒)次郎(⛎)(láng )は、つ(⏱)い、そんな(🤒)皮(pí(🧑) )肉(ròu )な気(qì )持(🕡)ち(🈵)に(✨)なったのだ(🦀)った。
「(⚫)私は(🚃)、君らを、(😞)良心をも(🛸)った自主的(de )な人(rén )間としてこ(📒)こ(🥜)に迎(😜)むかえ(👪)た。だ(😭)から、かりに(🦎)君ら自身(😞)が、(🎮)君らを機(💿)械(😼)のよ(🌁)うに(🥏)取りあつかってく(😃)れとか、犬猫い(⛷)ぬ(⏩)ねこのよ(🤟)うにならしてくれ(🤦)とか、私に要(yà(🌗)o )求したとしても、(💏)私には絶対にそれができな(🚣)い。私(sī )は、あく(🦖)まで(⏳)、君らが人間であること(🧜)を(🍏)信(xìn )じ、君らに人間(🕝)としての行動を期(🐼)待(dài )するよりほ(🍸)かはな(⤴)いのだ。むろ(⏹)ん私も、人間の(🥗)世(shì )の(🐶)中に、強制の必(bì )要(yào )が全然ない(🆘)とは思(🐞)っていな(➿)い。弱(🚬)(ruò )い人(🌱)(rén )間にとっては、やはりそれが必要なこ(👽)と(🛅)もあ(🍄)るだろ(🍷)う。時には、(⛓)それが弱(ruò )い人間(jiān )を救う唯一(🐡)(yī )ゆいいつの方(fāng )法である場(💸)(chǎng )合(🍞)さえ(🌋)あ(🎁)るのだ。そ(🏒)れは私(😿)にも(🈹)よくわか(🦃)ってい(😑)る(🍼)。しかし(🐃)、私(🚎)は、君(🥑)らがこの塾堂の生(shē(👉)ng )活にもた(😹)えないほど弱(ruò )い人間で(🚧)ある(🛡)とは思っていない(🎨)し、また思い(🐢)たくも(🗯)ない。だから、私(🚽)(sī )は、君らが何かの強(🔊)制力にたよ(😻)る(🤠)まえ(📏)に、ま(🦗)ず君(🏙)ら自(zì )身の良心にたより、人間と(🔸)して、君らの最(🌂)善を(💐)つくしても(🛶)らいた(❕)いと思っているんだ(➿)。君らが、(✝)ほ(🌆)ん(🏤)と(🙃)うにその気(🎍)になりさ(🈲)えす(🔶)れば、少なくとも、この(📨)塾堂の生(shē(➖)ng )活ぐらいは、何の強制(zhì )もなし(🍐)に運営(yí(⛲)ng )していけるだろうと(🗯)、私は信じて(🚥)いる。君ら自(zì )身も、人間(jiān )であるからには、(🧐)そ(🐳)の(📴)ぐらいの自(zì )信(xìn )は持っていて(🐅)もいいだろう(🌮)。い(♌)や、持っ(🙊)ていなければ(👟)ならないはずなのだ。も(🗡)し君らに、それ(🌰)だけ(🐎)の自(🥔)(zì )信(xìn )、――人(rén )間としてのそれだ(📃)け(🏢)の誇ほこ(🛡)りも(😏)持(🌱)(chí )てないとす(🚯)ると(💭)、私としては、もう何(⛸)も(🍱)言うこと(🍓)はない。明日(rì )からの行事計(jì )画をたて(☝)ることも、まったく必要のな(🏭)い(🎁)ことだ。……ど(👊)うだ、飯(🥇)(fà(🍈)n )島君(jun1 )、やはり強制がなくてはだめか(😽)ね。」
日曜日は、特(👕)別の計(🖕)画がないかぎり(🕴)、朝(cháo )食後から夕食(🔑)前ま(✈)で自(🛍)由(yóu )外出ということ(🍠)に(🐎)なっていた。東京見物を一(yī )つの大(📚)きな楽(lè )しみにして上(shàng )京(jīng )し(📋)て来(lái )た(🍨)塾生たち(🚉)は、最初の夜の懇(✖)談会こんだんか(🤯)いで(🥚)、(🎙)ほとんど議論(🧗)の余(yú )地なく、満場一致いっちでそれを(🕓)決(🍣)議(✋)(yì )してい(🚌)た(🕹)のだっ(📪)た。
と、先(xiān )生(♓)(shēng )は、かなり間をおいてから(🦎)、つづ(🤳)けた。
「なるほど。……(🌶)ふん。…(😽)…そういうものですかね。……(👼)あるいはそうかもし(🌐)れな(🚟)い。」(🚌)
朝(🐔)倉先生は、(📨)か(💴)つ(😛)て次(cì )郎に、「現在の(♍)日本の指(zhǐ )導(🥦)層(🎺)の大(🚝)(dà )多数は、正(🎗)(zhèng )面からは全(quán )く反(🌄)対の(🖨)で(😆)き(🈺)ないようなことを理由(yóu )に(🥥)して(🔻)、自分たちの立場を(🚃)正(🕎)当(dāng )化し(🎗)たがるきらいがあるが、そうしたず(🎳)るさは、ひとり(🚹)指(zhǐ )導層だ(🛥)けに限られた(🥊)ことではない(🚒)ようだ。たいてい(🐪)の(📍)日(🍰)本人は、何かというと(😢)、(🐺)表(🏝)面堂々(🐬)とした理由で自分(👪)の行動(dòng )を(🌜)弁護したり、飾かざ(🌆)ったり(🐗)する。し(👂)かも、それで(🐊)他(tā )人をごまかすだけでなく(🚌)、自(🎌)分自身の良(liáng )心(✌)をごまかしている。それ(🎐)を(🤖)ずるい(🌮)などとは(💪)ち(🥇)っとも考えない。これ(🎌)はおそろ(🤞)しいことだ。友愛塾(🥀)の一(➿)つの大きな使(🌦)命は、(🃏)共同生活の実(shí )践じ(🍕)っせん(👱)を通(tōng )じ(🌻)て、(🔟)青年たちをそう(🥒)したずるさから救い(🚹)、真(😕)理に(🚙)対してもっと誠実な人間(🐹)にして(🐑)やる(🐜)ことだ。」と(🥈)い(🐷)うような意味の(🚩)こ(🐦)とを、いった(🌆)こ(⬇)とがあったが(🚆)、次郎は、便(bià(📙)n )所の中(zhō(🚷)ng )か(🥟)ら、(🌨)飯(📆)島(dǎo )の(🤦)う(🍷)しろ(📰)姿(🚴)を見(jiàn )お(🚈)くりな(🎛)が(🏂)ら、その言葉(❕)を思(😧)いおこし、今さ(🍴)らのように(⛴)、大(🏽)きな困(💓)難(😆)に(👄)ぶっつかっ(🌆)たような気がしたの(👅)だ(🥏)った。
「打ちやめると、それでかえ(🥖)って起(✳)きることもあり(🦕)ま(🐇)すがね。」
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