「(🍋)あれ(🌖)なら、(🥍)大(😕)丈夫祭壇の犠(xī )牲いけ(🎰)に(⛪)えになりそ(🏥)う(⏫)じゃ(🆒)。」
(⏸)楽長(zhǎng )は邪(🐐)心と云(🖥)(yún )われたので、(🐩)駭おど(📬)ろいた。さっき孔子(zǐ )を怨む心(🎧)がきざしたのを、も(🚂)う見(jiàn )ぬ(♍)かれたのか知ら(💯)、と疑った。
「で、わしは、違わな(🥧)いよ(✈)うに(⚪)なさるがよ(👜)い、と答えて置い(🎱)た。」
(楽(〽)長(zhǎ(👕)ng )は、最(zuì )高(gāo )の技術(🌷)(shù )は手や喉(🐕)(hó(🔐)u )から生れる(🆕)ものでなくて、心(xīn )から生れるも(⬅)のだ、(🅿)という事(⛳)だけは、ど(🏕)うやら(🎬)わかったらしい(👄)。彼の音(💩)楽もこ(👃)れからそろそろ本物になるだろ(🏬)う。だが彼は(🛀)、私の音(yī(🎍)n )楽(lè(😹) )論(🔽)(lùn )がそのまま人生(🚛)(shēng )論(lùn )でもある、ということには、まだ気(qì )がついていないらしい。究(💪)極の目標(🤭)を音楽の技(👗)術(🌻)(shù )に置いている(🐢)彼(🕚)(bǐ )としては、(🌐)或はやむを(💯)得ないこと(🤣)かも(🍈)知れ(⛳)ない。しかし急(🌺)ぐ(🌬)こ(🆗)と(🥃)はない。いずれは彼も、(🍝)人生のための音(yī(🐬)n )楽(lè(🤛) )という(🏕)こ(🚙)とに目(mù )を覚ます時(🗳)が(🔧)来るで(🥄)あろ(💿)う。彼(🍐)は元(🗄)来(lái )真(🚥)面(🎀)(miàn )目(mù )な(📛)人(💚)間な(💜)の(🚹)だから。)
(⛎)孔子は楽長を座につかせると、少(👐)し居(🐶)ず(😍)まいをくずして云った。
「それだけの腕(🍉)が(🌒)あり(⬇)、しか(🌝)も懸命(⛓)に努めていながら、(🤚)三度(⚫)び失(👟)敗(bài )をく(🐭)り(😋)かえすからに(🔻)は、何か大き(🏾)な根本(běn )的の欠(🔙)陥が、君(🍣)の心の中にあるに相違ない。自分で思い(💗)当るこ(🔷)とはな(✏)いのか。」
こんな言葉(🎗)が(🌵)つぎつぎに思(sī(💍) )い出さ(🚤)れた。樊遅は、しか(🎭)し、(👶)自分に(🐨)実行が出(chū )来るか出来ないか(🔩)は別(bié )として、(🔘)言(🦊)葉の(🤤)意味(🍢)だ(🎊)けは(🐿)、そうむ(⏲)ずかしいとは思わなかっ(♟)た。
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