よきか(🕞)なや、(🏛)
一五(一九九)
「鳳ほう(😵)鳥も(⛷)飛んで来(lái )な(👻)くなった。河からは図とも出な(❄)くなった。これでは私も生(🕤)(shēng )きている(♓)力(lì )がな(🐓)い(🌼)。」
○(🗯) (🍙)本章に(😔)つ(🏕)いては(🥋)異説(shuì(🕺) )が(🏏)多いが、孔(🌬)子の言葉の真意を動かすほどの(👲)ものではない(📁)ので、(🗾)一(💳)々(⚾)述(⛅)べ(🏦)ない。
八((🙌)二(👖)一(🕰)三)
子(📥)貢がこたえた。――(🧦)
(💀) (🌛)かように解する(😲)こ(🚟)とによつて(👗)、本章の前段と後段(duàn )と(🍒)の関(wān )係が、はじめて明瞭になるであろう。これは、私一(🚢)個(🍦)の見解であるが、決(🤤)(jué )して無謀な言では(🔇)ないと思(🗜)(sī )う。聖人(🙂)・君子(🆗)・善人の三語を、単(⛸)なる人物の(🏧)段(🧙)階と見ただ(😤)けで(🌘)は、本(✅)章の意味が的(de )確(⛷)に捉(zhuō )えら(🙉)れ(🏊)ないだけ(🏭)でなく、論(lùn )語全体の意味(wè(⛩)i )があいまいになるのではあるまいか(🐋)。
○(👫) 四十づ(👪)ら、五十づらをさげ、(🐬)先(xiā(👮)n )輩顔をして孔(🍇)子(zǐ )の(💑)前に(🐿)並(🚞)んでいた門人たち(🎇)は、(🎙)ど(🐓)んな顔(😻)をしたであろう(💶)。
「(🆑)そういう祷(🎒)りな(⏸)ら、私(sī )はもう久(jiǔ )し(🥔)い間(jiān )祷(🐓)って(🌓)いるのだ。」
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