が、(🔖)何(hé(🏨) )時(shí )の間(♍)にか、その(🔒)生命のも(🙃)と(👓)でのやう(🚶)な土地が、(🗝)「地(dì )主」といふものに渡(🎺)(dù(🚯) )つ(🛄)てゐ(👳)た(👕)。父親(qīn )は、こ(🚨)とに、死ぬ前(qián )、そのこ(🎠)と(🎒)ば(🐡)かりを口にして、グヂつてゐた(💙)。源吉は、(💃)それをきく度に、子供(⛑)なが(🗄)ら、父(💼)(fù )親の(😂)氣持が(🤘)分(fèn )る(🛁)と(🙊)思つた。源吉(jí )が(🏩)地(🌟)主の足(zú )にかじりついたの(🥏)は、さう(🤚)無意味(🌕)(wèi )な理(🍶)由か(🏼)らでは(🤸)なか(♎)つた。「(🌃)畑は(🍴)百姓のものでなければならない(🌡)。」さ(🐂)う文字通(tōng )りはつきり(🔨)では(❣)なくて(⚪)も(🖼)、こ(💶)のことは、(🕉)源吉は十一、二の時から、父親の長い經驗と(📺)一緒に考へてき(🍞)てゐ(🗳)た。
「糞(🎸)でも喰へツ!」(🏼)石山はそのま(🚃)ゝ表へ出てし(🕺)まつ(🌊)た。
源(🌘)吉は然し、や(💁)つぱ(🍆)り外の(📟)百姓(🛐)達と(⏯)同じやうに(✳)、さう(🗼)いふことを(🙆)、たゞぼ(🛅)んやり考(kǎo )へてゐた(――考(kǎo )へてゐたとは云へない程(chéng )度であつ(🏁)た(💖)が)が、そのぼ(⚪)んやりした(🌺)考へ(🛶)? (🚪)が、今度は、源吉自(🍀)身(🤚)の經(💮)驗(👁)で、少し(🍲)づゝ形をと(💒)つてきた。そしてそのこと(😳)が、も(🐚)う一歩(bù )思ひ切つた(👈)跳(👴)進(🤹)をしたの(🎨)は、校(👃)長先生(☕)の話(huà )したことであるや(✋)う(💀)だ(😃)つた。こん(🏚)な(🤩)簡單な、分りきつたことを(🐪)、然し百姓は一生(🦇)が(🎟)か(🍍)りで分(fèn )つた、或(🤘)ひは分(fè(🔷)n )らずに終(zhōng )ふことさへあ(🍏)つた。分らずに終(💀)(zhōng )ふことが、かへつて(🥇)多か(🚧)つた(🆓)。
六
「貴樣、(🐻)皆をけしかけたろツ!」
六
「(💷)皆をけしかけた(🏇)つて(🏕)白(🔪)状す(🗺)るんだ!」
源吉が(🍇)、集會の(🛴)途中(🔫)、醉(🎷)拂(fú )つて歸つ(⛺)てきた。札幌に行つてゐる勝から、手(🌠)紙(zhǐ )が來て(🅿)ゐ(🤞)た。
(🥂)その(🚼)ために、(🎲)一時とま(👪)つた馬橇が、又(yò(🍱)u )順(shùn )に(🧘)動き出(chū(🛄) )した(👚)。その踏切を(🐄)越す(👓)と、今(🎒)度は鐵道(dào )線(📡)(xiàn )路に添(tiān )つてついてゐる(🎫)道を七、八(bā )丁行(🍙)けば、それで町(💇)には入れ(🐩)た(🍝)。「さ(📣)あ、愈(🛋)※(📧)(二の字点、1-2-22)しめて(♟)か(🍎)ゝるん(🖕)だぞ。」さ(👐)ういふのが、前(👰)から順(shùn )次に皆に傳つてきた。
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