「ふ(🎒)ふむ。すると、わしの(👳)眼(📰)に何か邪(xié )悪(è )な影で(💗)も(✅)射(😚)しているの(🌐)かな。」
「(🏄)大まかも、(🕤)大(🔖)まか(💺)ぶりだと(🎭)思いますが……」(💉)
(⛽)しかし、た(🔻)だ一(🎏)人(🌡)の(♟)門人(📕)で(🎻)も見(🎦)(jiàn )捨(shě )てる(⏬)のは、(🌄)決(🥦)して彼(bǐ )の(🔁)本(běn )意(yì )で(🈲)はなかっ(😶)た。そして(👄)、考えに考(🚫)えた末、彼は遂(💌)に(🔎)一策を思い(🏊)つ(🛒)いた。それは、仲(🛫)弓(💵)にけちをつけ(🙌)たがる門人たち(😝)を五六名(mí(🎽)ng )つれて(🐄)、郊外を散策(cè )するこ(♎)とであった(🌛)。
「はっきり掴(guó )め(😳)ないにし(🗓)ても、何か思い当(🧘)ることがあるだ(🔎)ろ(⛩)う。」
子、(🐣)仲弓を謂(🤥)う。曰(🏡)く(🍼)、犂牛(niú )りぎ(🌡)ゅうの(🍰)子し、※(🎬)(「馬+(🍬)辛」、第3水準1-94-12)あかくして且(qiě )つ(🚃)角よくば(🚎)、(🥃)用う(⏰)ること勿なからんと欲すとい(👿)えども、山川其(💇)れ(Ⓜ)諸(🔑)これを舎す(🧓)て(😣)ん(♟)やと。
門人は、(🚭)一寸うろたえ(🦉)た顔(yá )をしたが(🌞)、すぐしゃあしゃあとなって(🐹)答えた(👺)。
「礼(🐧)は(🤤)簡(⛹)に(👄)失(🥟)しても(🔓)な(🤤)らないが、(🙌)また過ぎてもなら(🍌)ない。9過(guò )ぎたるはな(🌖)お(🚳)及ばざる(⛴)がご(🥒)としじゃ。人間にはそれぞれ(✏)に分というも(🦓)のがあるが、(🥅)その(🖕)分を上(🚧)下(xià )しないところに、礼の正し(🍩)い相がある。分(fèn )を越えて親を(❓)祭るのは、親の靈(líng )をして非(fēi )礼(lǐ )を享うけしめることになるのじゃ。のみなら(🚺)ず(😒)、大丈(⚓)夫(fū(Ⓜ) )の非礼はや(🥘)がて天(💞)下(⤵)(xià )を(🌏)紊みだ(✒)るも(🔎)とに(⌚)なる。親(🥢)(qī(😴)n )の靈を(🙆)して天(tiān )下を紊る(😏)ような非(fē(😐)i )礼を享けしめ(🚦)て、(🏄)何が孝行じゃ。」
「(📼)音楽の世界(jiè )は(🌁)一如の世界(jiè )じ(🔪)ゃ。そ(📥)こで(🐞)は、いささかの(🗾)対立意識も許されない。先ず一人々々の楽手の心(🔏)(xī(🗿)n )と手と楽器とが一如になり、楽(🚚)手(shǒ(👾)u )と楽手(🌤)とが一(🏳)如(rú )になり、更に楽手と聴衆と(🏾)が一如(🏘)にな(📍)って、翕(xī )如きゅう(🏗)じょとし(📝)て一つの機をねらう。これが(🛍)未(🌂)発(😣)(fā )の音(🗄)楽(⏬)(lè )じゃ。この翕如た(🚗)る一(💸)如の世界が、機(jī )到っ(⛄)ておのず(🐣)から振(zhèn )動を(🐸)始(🕉)めると、純(chún )如(rú )として濁りのない(🍞)音(📎)波が(❗)人(rén )々の耳朶を打(🔴)(dǎ )つ(🦁)。その音はただ(🤥)一つである。ただ一(🚜)つであるが、そ(🥓)の中(zhōng )には金(🥨)音もあり、石(📞)音(🙄)(yīn )もあり(🎾)、(🔡)それらは厳(yán )に(✳)独自の音(yīn )色を保っ(🦌)て、決(jué )しておたがいに(👯)殺しあ(🎨)うことがない。※(「激(🍝)」(😍)の「さんず(😸)い」に代(🚌)(dà(🦇)i )え(🍞)て「白」、(🦃)第(🛫)3水準1-88-68)如(👉)(rú )きょうじょとして(〽)独自を守(shǒu )りつつ(⛷)、しかも(😤)ただ一(🤠)つの流れに(🕕)合するのじ(🕯)ゃ。こう(✈)して(🗜)、時(shí )間の経過につれて、(📊)高(gāo )低、強(qiáng )弱、緩(huǎ(🎑)n )急(jí )、さまざまの変化(🙌)を見せるのであるが、(🥦)そ(👱)の間、厘毫(🐎)りんごうの隙(👱)もなく、(☝)繹如え(😣)きじ(💬)ょとして続(📷)い(🦈)て行く。そこに時(🍐)間的(😗)な一(yī )如の世(🥔)(shì )界があり、永遠と一(➗)瞬との一致が見出(🥨)(chū )される(♟)。まことの音(yīn )楽(🔤)というものは、こうしたものじゃ。聴(😁)くとか聴かせるとかの世界では(🔽)ない。まして(🐆)、自分の腕(📫)と他人(rén )の腕(🆑)(wàn )を比べた(🌓)り、(🐃)音(yīn )楽の(📷)わかる者(🏉)とわからぬ者(⛺)と(🚦)を(👤)差別(💊)したり(❗)するような世界(🐐)とは、似ても似つ(✨)かぬ世(shì )界なのじ(✔)ゃ。」
「先達て珍しく孟孫がたずねて(🐍)来て、孝(🔎)道(🥋)のこと(🥖)を訊(🧝)いていた(🚌)よ。」
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