「そう仰(🎶)(yǎ(🐝)ng )しゃられますと(🆙)、いかにも私に邪(💴)心(🌉)が(🤽)あるようでご(🐜)ざいま(💉)すが……」
「案(㊙)外馬鹿げたこと(👊)でないかも知れ(🈵)ない。はっ(🕯)きり云って見たらど(👓)う(🚟)じ(🥨)ゃな(🛃)。」
孔子は、そ(🗞)の牛(niú )の近くまで来ると、急に立ちどまっ(♿)て、門人たちに(❣)いった。
と(🚭)ころが、(🧒)あ(🆔)る日、樊(🤠)遅(🏷)が孔子(🤕)の(🔝)供をして、馬(mǎ )車を御することに(🔇)なった(💓)。樊遅は孔(🤱)子の(🤴)若い(💄)門人の一(🔎)人である(🥈)。武芸(yún )に秀でてい(🐚)るために、孟孫(sū(📘)n )子(🍍)に愛されて、し(✌)ばしば(🛵)その(🌜)門に出入(rù )する。孔(💒)子は、彼(bǐ(💰) )な(👤)らば、自(🔍)分(🙃)の意志をは(😎)っきり孟懿(yì )子に伝(yún )えてくれ(😖)るだろう、(😜)と考えた。
「6父の在世中は、子の人物をその志(zhì )によって判断され(🚿)、父が死(🎺)んだらその行動(🗼)によっ(🐳)て(🧠)判断される。なぜなら、(🏭)前の(🍄)場合は子の(🚪)行(🐘)動は父(🥁)の(🆘)節制(zhì )に服(🤞)すべきであり、後の場(chǎng )合は本(🍷)人の自由(🎀)(yóu )で(📍)ある(♑)から(🐺)だ。しかし、(🎸)後(hò(⛔)u )の場(chǎng )合(💙)でも(📜)、み(🚡)だ(🕎)り(😛)に(🏰)父(fù )の仕(shì )来りを改むべき(🌛)では(😫)ない。父に対する思慕(mù )哀惜(🤭)の情が深(shē(🕞)n )けれ(📲)ば(🌈)、改(🎂)むる(😋)に忍びないのが自然だ(🏌)。三年父の仕来りを改(🏒)めないで、ひたすらに喪に服す(🎏)る者(zhě )に(😳)して、はじめて真の(🐘)孝(xià(🕑)o )子と(👈)云(yún )え(🗃)る。」(😔)
陽貨(huò )ようか、孔子を見ん(😹)と欲(yù )す。孔(🤐)子(💠)見(jiàn )ま(❄)みえず(🧠)。孔子に豚(tún )いのこを帰おくる。孔子其(🛠)の(🔛)亡(🛫)きを時と(🛹)して、往(🤡)きて之を拝す。諸これに塗みち(🤯)に遇う。孔子(😫)(zǐ(🧤) )に謂いて曰(yuē )く(🚴)、来れ、(🎫)予わ(👡)れ爾(🐽)なんじ(📻)と言わんと。曰く、其(qí )の宝を懐きて其の邦を迷(mí )わ(⛵)すは、仁(rén )と(🌫)謂うべ(🆒)き(🔷)か(🔊)と(🎨)。曰く(♒)、不可(kě(💟) )なりと。事(🔪)を(🤦)従うを好みて亟(jí )しばしば時(shí )を失うは、知と謂(wè(⛄)i )うべきかと。曰く、不可(🥪)なり(🥠)と。日月(🐥)逝き、歳我と与(🦌)にせずと。孔(kǒng )子(zǐ )曰く、諾だく(🏭)、吾将(🔯)まさに仕えんと(🙀)すと。
(違(wéi )わない、違(wé(📐)i )わない、―(🐾)―何の(⏸)こと(➡)だろう。)
孔(🗒)子は、陽貨も言葉(🌭)だ(📡)けでは、なか(🐶)なか立派な(📇)こと(🗜)を云うもの(💡)だ、別に逆ら(😼)う必要もある(🌵)まい、と思った。で(📥)即座に、(📹)
門人たちは(🏰)、牛(niú )に(😊)は大し(🎳)て興味(wèi )がな(✏)かっ(🍝)た。しかし、孔(⛪)子(🔭)にそう云(yún )われて、仕方(🚑)なしに(💭)その方に眼(🍅)をやった。
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