av 催眠10

A　いやいや、そのやうに(🌨)評論家(😭)的な結論に焦躁せ(🚜)ずとも、狸の(🌕)死(⏳)ぬるいまはの(🔥)際の(👼)一言(😰)にだ(📘)け留意し(🛄)て(💍)置いたら、い(🌓)いの(🃏)ではあるまいか。

A「そ(🚦)りゃ、もう。」

A　(😥)先(✝)年(🔴)、武林無想庵が巴里パリか(⛪)ら帰って来(🐆)ての話に、(🛌)欧洲の都市に比べると東京や大阪の夜(➿)は格(🍌)段に明るい。巴(🐸)里などではシャン(🗝)ゼリゼエの真ん(🗯)中でもランプを(🗡)燈す家があるのに(🗣)、日本ではよほど辺鄙(🕋)な山奥へで(🐄)も(🍅)行かなければそんな家(🕵)は一軒もない(🏷)。恐らく(🛒)世界じ(✊)ゅうで電燈を贅(🐜)沢に使(🌍)っている国は、亜(😒)米(🥠)利加アメリ(🤗)カと日本で(🗃)あろう。日本は何でも亜米(👂)利加の真似をしたが(🧝)る国だと云う(🐅)こと(👵)で(😲)あった。無(🤫)想庵の話(♋)は今から(💄)四五年も前、まだネオンサインなどの流行はやり出さない頃で(👭)あったから、今度(🔍)彼が(🦇)帰っ(🏛)て来たらいよ(🎢)／＼明るくな(💌)っているのにさぞか(🌆)し吃驚びっくりす(🚚)る(🐩)であ(🦗)ろ(📢)う。それからこ(✅)れ(🕥)は(🏧)「改(🎎)造」の山本社(🌒)長に聞いた(🈹)話(🌶)だが、かつて社(🤓)長(🏨)がアインシュタイン(🗝)博士を上方へ案(➿)内(〰)する(🖍)途中汽(🐯)車で石山(👎)の(🕔)あ(👳)た(📦)りを通る(🍻)と、窓外の景色(🧟)を眺めていた(🧔)博士が(👶)、「あゝ、彼処に(⏭)大層不経済なも(😝)のがある」と云(🌋)うので訳を(🐣)聞くと、そこ(😷)らの電信柱(👅)か何かに白昼電燈のともってい(😨)るのを指さしたと云(🏨)う(♓)。「(🕗)アインシュタインは猶(🌒)太(🐻)ユダヤ人ですからそう云うことが細(🎨)かい(🌞)んで(😦)しょうね」(🌨)と(🏔)、(🎶)山本氏は注釈を入れたが、亜米利加はとにかく(🐐)、欧洲に比べると(🛃)日本の方が電燈を惜(🖼)し気(🗞)もなく使っ(🕊)ているこ(💈)とは事(🎛)実である(🕔)らし(📌)い(⛹)。石(💧)山と云えばもう一つお(🍃)かしなことが(👋)あるの(🥍)だ(🍽)が、今年の(😗)秋の月見に何処が(📥)よ(🍍)かろう(🦋)此処が(🚥)よかろ(🎬)うと首をひねった(🛴)揚(🤫)句、結(🗝)局石山寺へ出(👼)か(👆)ける(🚜)ことに極めていると、十五夜の前日の新聞に(🦀)石(😼)山(🔸)寺(😮)では明晩(🌸)観(🕌)月(🤷)の客(🐮)の興を添(👶)えるため林間に拡声器を(📱)取(⏳)り附け、ムーン(🌴)ライト(➗)ソナタ(😄)の(🛒)レコード(🍋)を聴かせると云う記事が出ている(🍸)。私はそ(😉)れを読んで急(✝)に石山行きを止めてしまった。拡声器(🚠)も困り物だが、そう云う風では(😲)きっ(🕧)とあの(🕞)山の(🔬)方々に電燈や(🔩)イルミネーションを飾り、賑々(🚄)しく景(🤮)気を附けてはいないかと(🌃)思った(👂)からである。前に(⏱)も私はそれで月見をフイ(🥇)に(🕯)した覚(🖱)えが(🤢)あるのは(💡)、或(👴)る年の十五夜に須磨寺(🚥)の池へ舟を(👠)浮か(🚿)べて(🌭)みようと思い、同勢を集(🤩)め重詰めを持ち寄っ(🕕)て繰り出して(🐪)みると、(💼)あの池のぐるり(📉)を(❇)五色の電飾が花やか(💛)に取り(📍)巻いて(🥖)いて、月はあれどもなきが如くな(⛓)ので(💡)あった(🕠)。そ(🕝)れやこれ(🛃)やを考える(🎳)と、どうも近頃のわ(😹)れ／＼は電(🔰)燈に麻痺して、照明の過(🚔)剰から起る不(🏰)便(🏼)と云うことに(❣)対(🐧)し(🚽)ては案外無感覚になって(🏾)いるら(❤)しい。お月見の場合な(🗺)んかは(📘)まあ孰方でもいゝけれども、待合、料理屋、旅館(🎐)、ホ(🕠)テルな(Ⓜ)どが、一体に電(👹)燈を浪費(🔶)し(🎈)過ぎ(📋)る。それも客(🥌)寄せのた(🐤)めに幾らか必要(🌑)であ(🍨)ろうけれども、夏など、ま(♍)だ明るいうち(👘)から(🛐)点燈するのは(🈳)無(📳)駄である以上に(👈)暑くもある。私は夏(🍆)は何処へ行(🕚)っても(👋)これ(⛅)で(🚬)弱らせられる。外(🛂)が涼しいのに(🔝)座(👇)敷の中が馬鹿に暑いのは、殆ど(🚸)十が十ま(🐕)で電力が強過ぎる(🚫)か電球(🤹)が多(⬛)過ぎるか(🌐)のせいであって、(⏩)試しに一部(🗳)分(👘)を消(🧣)し(⛴)て(🏋)みると俄かに(📇)すうっとするのだが、客も(🍚)主(🅿)人も(👉)一向それに(🐺)気が付かな(🅰)いの(👱)が不思議で(😒)なら(🐘)ない。元(🚗)来室(🙊)内(⏳)の(🔘)燈し(🛄)火は、冬は(🧡)幾(🎹)ら(👦)か明るくし、夏は(🈶)幾らか暗くす(📐)べきである。その方が冷涼の気(🐠)を(👅)催すし、第(💓)一虫が飛ん(🚫)で来ない。然るに餘計に電燈をつけ、(📜)それ(🛩)で暑いか(🗳)らと云って(👸)煽風器を廻すのは、考(👞)えた(🍀)だけでも煩わ(🍅)し(🍅)い。尤も日本座敷だと熱が傍(🌃)から散って(⬆)行(🏑)くのでま(🔚)だ我慢が出(👊)来るけれども、(🧐)ホ(💰)テ(🌌)ルの洋室では風通(🚇)し(🙋)が悪い上(📯)に、床、壁、天井等が熱を吸(⭕)い取(📂)って四方から反(🍐)射(💙)す(👌)るので、実にたまらない。例を(⬅)挙(🤤)げるのは少し気の毒だが、京都の都ホテルの(⏬)ロビーへ夏の(♋)晩に行っ(🔡)た(🛷)ことのある人は(🥇)、私のこの説に同感してくれ(🍵)ない(💹)であろ(🧠)うか。彼(🏳)処は(⛽)北向(🚵)きの高台(🎙)に拠(🧥)っていて、比叡山や如(🛍)意ヶ嶽や黒谷の塔や森(😱)や東山(👱)一(👑)帯(👌)の翠(📽)巒すいら(🧝)んを一眸のうちに集(⏺)め(📦)、見るからすが／＼(🍜)しい気(📽)持(✍)のする眺め(🍋)であるが、(🙅)そ(😗)れだ(🍢)けにな(🏬)お(🔤)惜しい。夏の(🥔)ゆうが(🤜)た、折角山紫水明に(🉐)対(🏀)して爽快の気分に浸ろうと思(🌎)い、(📽)楼に(👰)満つる涼風を(🛠)慕って出かけて(👳)みると、白い天井の此処彼処に大きな乳白ガラスの(🍠)蓋ふ(📉)た(🔩)が篏(❤)はめ込んであって、ドギツイ明(🕺)りが中でかっ(⏯)／＼と燃え(🎪)て(📧)いる。それが、近頃の洋館(👙)は(🚭)天井が低いの(😀)で、すぐ(🙇)頭(💠)の上に火の玉(💣)が(🖋)くるめ(🌷)い(⛎)ているよう(🦔)で、暑いこと(📵)と云ったらな(🐼)い(🚶)、体(🦍)のうちでも天井に近い所ほど暑く(🈂)、(🔟)頭から襟頸から(🍈)背筋へ(💲)かけて炙あぶら(🎁)れるように感じ(🕰)る。し(🐺)か(🤕)もその火の玉が一つ(🧞)あったらあれだ(🍮)けの廣さを(😯)照ら(🖐)すには十分(🗯)なくらいであ(😘)るのに、そう云う奴が三つも四つも天井に光(💆)っていて、その外にも小さ(🗼)な奴が(🤮)壁に沿い柱に沿うて幾つ(🔴)となく(🔣)取り附けて(📄)ある(🌶)の(🤝)だが、そんな(🚈)のはたゞ(🍿)隅々に出来る隈(🏟)を消し(🛐)て(🛋)いる以外に、何(♌)の役にも立っていない。だ(😚)から室内に(🐗)蔭と云うものが一つ(🚔)もなく、見渡したところ、白い壁と、赤い太い(😠)柱と、派手な色(🛩)を(🤐)モザイクのように組み合わせた床が、刷りたての石版(🤷)画のように眼に沁(🦃)み込んで、(🐅)こ(〰)れがまた相当に暑苦しい(💫)。廊下からそこへ這入って(🥉)来る(🌝)と、温度の違いが際立って分(🚮)る。あれ(⛴)ではたと(📢)い涼しい夜気が(⏮)流れ込んで来て(🌟)も、すぐ熱い風に変って(🏥)しまうから何にもな(💭)る(🧦)まい(🚎)。彼処(🏂)は以(🏔)前たび(👸)／＼泊(😼)まり(🈶)に行ったことの(💋)あるホ(🚏)テルで(🎊)、なつかしく思うところから(🐍)親(🌧)切(🎷)気(🎒)で(🏻)忠告するの(📿)だ(🎋)が、実際あゝ云う形勝な(🐳)眺望、最適な夏の涼み場所を、電燈で(🌤)打ち壊している(🏔)のは(📟)もったいない(🗜)。日本(🍝)人には勿論のこと(💋)、いくら西洋人が明るみを好むからと云(🚲)って、あの暑さには閉口するに違いな(❓)か(🔇)ろうが(✝)、何より彼より、(🌧)一(😷)遍明りを減らし(🚼)て(🍐)みたら覿面てきめんに諒解する(😹)であろう(🕦)。だがこれ(🏙)などは(🏤)一例(🔨)を挙げたまでであって、(🍽)あ(🐽)のホテルに限った(🌕)こと(🤶)ではな(🚇)い。間接照(🔡)明を(🔦)使(👙)っている帝国ホテルだけはまず無難だが、夏はあれを(🐠)もう少し(🚂)暗くして(🍴)も(🧟)よ(🚰)かり(✨)そうに(🧗)思う。何に(⭕)しても(🕗)今日の室内(💝)の(😩)照明は、書を読(🚿)むとか(📇)、字を(🍵)書く(🧔)とか、(🐫)針を運ぶ(📐)とか云うことは最早もはや(🍱)問題(🗓)でなく、専ら(🌀)四隅の蔭を消すことに費されるよう(😏)に(🌕)なったが(👹)、(🍞)そ(🔊)の(😄)考(🚾)は少くとも日本家(🙈)屋の(🦆)美の(👇)観念とは両立し(🈚)な(🗿)い。個人の住宅では(🐭)経済(🕷)の上から電力を節約するので(🌞)、却(🧡)って巧(💦)く(😞)行(🏌)っているけれども(🙏)、客商(👂)売の家になると(🗨)、廊下、階(🚭)段(🦏)、玄関、庭園、表(📅)門(🦒)等(🎓)に(📪)、どうしても明りが多(🚑)過(♈)ぎ(🐓)る結果(🔄)になり(🗡)、座敷や泉石(⏸)の底を浅くし(😙)てし(😷)ま(🌡)っ(🙊)てい(🎤)る(🏬)。冬はそ(🈷)の(🐯)方が暖(🌩)かで助かることもあるが、夏の晩はどん(✈)な(🤧)幽邃(🚵)ゆ(➰)うすい(🥐)な避暑地へ(✒)逃れても、(👡)先が旅(📞)館である限り大概(🍺)都ホ(😜)テ(🔳)ルと同じよう(🌀)な悲哀(🧑)に打ぶ(🌗)つか(🔏)る(🎆)。だから私(💬)は、自分の家で四(🐶)方の雨戸を開け放って、真っ暗(🎍)な中に蚊(🅰)帳を吊っ(🔉)てころがっ(🌍)ているのが涼を(🍭)納いれる最上(🌃)の法だ(😨)と心得(♋)て(👚)いる。

Aと、要がきい(🥉)た(💜)。

A九

Aいっ(📓)たい(🌤)吉(🚙)野の山(🌩)奥から熊野くまのへかけた地方には、交通の不便なため(😮)に古(🏖)い伝(🤵)説や由緒ゆい(🤴)しょある家筋の(👞)長く存続しているものが珍めずらし(🚦)くない。たと(💶)え(😜)ば後醍醐天(💒)皇が(😑)一時行在所あんざい(🦄)しょにお充あてにな(🙏)っ(🔓)た穴生あの(🎀)うの(🗨)堀(🌱)ほ(🎆)り氏の館(👓)やかたなど、昔のままの建(💣)物の一(🐘)部が現存す(📋)るば(🐉)かりでなく、子孫が今(🦄)に(🌘)その(🐶)家に住(🔚)ん(🕛)でい(🌊)ると云う。それから太平記の大塔宮だ(🏁)いとうの(⏪)みや(📶)熊野くまの落ちの条下に出て(🚚)来る竹原八郎の一族、―――宮はこの家にし(⛔)ば(😦)ら(🏎)くご滞在になり、同家の(🐋)娘との(🕥)間に(🎊)王(🛵)子み(🔮)こを(🛺)さえ儲もうけてい(🕜)ら(🍗)っし(🔒)ゃ(🔫)るのだが(⛅)、(🔸)その竹原(✔)氏(🏡)の子孫も栄えているの(🤾)である(🗂)。その(🏫)外ほか更に古いところ(🦎)では大(😉)台ヶ原の(🤕)山中にある五鬼継ごきつぐ(🌽)の部落、―――土地の人はあれは鬼の子孫だと(🆒)云っ(🐎)て、決してその部(💊)落と(😇)は婚姻こんいんを結ばず(💵)、彼等かれ(⚫)らの方でも(🚭)自(💜)分の部落以外とは結ぶこ(📟)と(🗑)を欲しない。そして自分たちは役え(💹)ん(🕉)の(🐅)行者ぎょうじゃ(🛰)の前鬼ぜ(🚵)んきの後裔こうえいだ(🚎)と称し(📇)て(📥)い(📒)る。す(🏿)べてがそん(👠)な土地柄(⤴)で(🐭)あるから、南(🚽)朝の宮方にお仕え(⏰)申した郷士の血統、「(🎵)筋(✏)目の(🈂)者」と呼ばれる旧(🐆)家は数多くあって、現に柏木かしわぎの附近(🦌)では毎(👵)年二月(💛)五日に「南朝様」をお(📪)祭り申し、(🎧)将軍の(🚧)宮の(✔)御所跡あと(📚)である神の谷の(🔗)金剛(📳)寺こんごうじに(🌫)おいて(🗜)厳おご(✊)そか(🏳)な朝(🗓)拝の式を挙げ(🌄)る。そ(✳)の当(🏑)日は数十軒け(🔳)ん(🦌)の「筋目の者」たちは(🔞)十六の(🧜)菊(🏷)きくのご紋章もんしょうの附いた裃かみ(🦋)しもを着(🛢)ることを許され、知事代(📱)理や(💽)郡(🧡)長等の上席に(🚁)就つ(🥕)くので(😘)あ(🅿)る。