もっとも(🎏)道(dào )江にたいして(⏱)自分(fèn )の抱(bà(👜)o )いだい(❓)てい(🛂)る気持ちに、(🍄)兄がま(🤝)だま(🛹)るで気がついていない(🎱)らしいのは、(😿)ありが(🔧)たいことだ。しかし、だからと(🎰)いって(💝)、二(💓)人がむつまじくつれだってやって来るのまでを、あり(🔳)が(🤞)たく思うわけ(📄)にはいかない。痛(tò(🕢)ng )いきず(😄)は、(🅾)どんなに用心ぶ(🤬)かくさわられ(⤵)ても痛(tò(😯)ng )いの(😇)に、まして、そのきずに気がつかないで(😫)、(🈳)無遠慮ぶえん(📿)りょにさ(🔆)わ(🧘)られては(🥨)全(🌺)くたまったも(🆘)のではないの(🔺)だ。
静坐のあ(🌫)とは(🍀)遥拝(🔣)ようは(🐁)いだった。――これは皇(✒)大神(♋)(shén )宮(gōng )こ(🤳)うたいじんぐうと皇居こうき(😨)ょに対する儀(yí )礼ぎれい(🐯)で(🌺)、その当(dāng )時は、極左(🕯)き(😭)ょくさ分子や一部のキリスト教徒以外(🎬)の(👸)全国民(🏊)(mín )によ(🐲)って(🕜)当(dā(♍)ng )然(rán )な国民儀礼(lǐ )と(🔔)認(🎊)められ(🕣)、(⏱)集団行(🥧)(háng )事において(😛)それを(🗡)欠くこ(📨)とは、国民常(🤺)識に反するものとさえ考えられてい(✔)たの(🔧)である(📟)。
大(🦕)河(hé )は(🗒)とぼけたような(🙏)顔をして、笑った(🖱)。
(🦈)次(cì(📬) )郎(✉)は、自分の責任である二つの室(🔂)(shì )の掃(sǎo )除を終わると、(🐁)すぐ便所掃除の(✨)手伝いに(📨)行(háng )った。こ(🏧)れは、かれが助(zhù(🍧) )手(shǒu )とし(🏸)て塾(shú )生(♍)(shē(🎠)ng )活をはじめた当(dāng )初(chū )からの、一(yī )つの(🤧)誓ちかいみたようになっていたのであ(🗞)る(🗼)。
消燈まで、これといってとりたて(🐌)ていう(👱)ほど(😀)の(🧗)変わ(🏟)っ(🐚)たこと(👺)も(💇)なか(🎀)った。し(⛅)かし、大(dà )河無門(mén )が、(🐗)かれ自(zì )身(shēn )の(👻)希望に反(fǎn )して、(🚿)あまりにも早くそ(🍟)の存在を認められ、みんなの注目(🏧)の的にな(🦆)った(💐)という(🛸)ことは、(㊗)こ(🔚)の塾(📸)(shú )にとって、(🌴)よか(🦂)れあしか(🗑)れ(🗿)、決(🔍)し(🥓)て小(📌)(xiǎo )さなで(🥞)きごと(🦆)では(🌋)なか(👗)ったといえるであ(♋)ろ(💝)う。
か(🖱)れらの大多(duō )数は、まだむ(🌚)ろん、(🗽)人(🌂)(ré(😮)n )間生活にと(🐅)っての自(zì )由(🈷)の価(🎅)値や、そのきびしさについて、ほ(📯)んとうに目(🥣)(mù )を覚さま(🥟)していたわけではなく(🗜)、友愛(ài )塾(🥀)というところは一風変わった指(😰)導をや(📻)るとこ(🎏)ろだぐら(🕔)い(🛶)にしか考えて(🕛)いなかった。しか(📉)し(🧤)、(☝)それにしても、そう(🆔)した(👍)言葉(👍)が、し(🍛)だいにか(👇)れらの間にとりかわされるようにな(😫)ったと(🛌)い(🤪)うこ(🔽)とは、たし(😡)か(🙎)に一(yī )つの(🚌)進歩(⬇)であり、(🥦)混(🐼)乱と無(wú(🔝) )秩(zhì )序む(🙏)ち(🚟)つじょの中(zhōng )で、不(bú )十(shí )分(🚁)な(🌙)がら(👣)も、何か(🚌)自(zì(⚪) )主(🚀)的創造的な活動が始まっている(🎐)証(zhèng )拠しょ(👚)うこに(👳)はちがいなかった(🐃)の(👳)であ(👭)る。
そのうちに、(🎋)小便所の掃除が終わ(🦖)ったらしく、それにか(🔨)かっていた四人のう(🕧)ち(🤺)の(🎳)三人が、と(⏲)ん狂な笑い(➗)声をた(❌)てながら、大便所(suǒ )の(🏒)掃(😟)除をはじめ(🙊)、あとの(🚐)一人が、たたきに(🍶)水(💈)を流(⚫)しはじ(🕢)めた。で、次(🏟)郎(🕹)は、(🔟)二つ目の大便所の掃除(chú(🏜) )を(🗨)おわると(🎢)、すぐそこ(😈)を去(qù )って講堂の(🎤)ほうに行っ(🥁)た(🤴)。大河とは(🐨)、ついに言葉をか(⚽)わさないま(👝)まだったのである。
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025