次(👩)郎は、い(🚗)きなりぴし(🍄)り(🍦)と胸に笞むちを(😱)あてられたよう(🤖)な気がした。かれの眼に(😤)は、大河の、今朝のしずまりきった静坐の姿がひとりで(🥔)に浮(fú )うかんで(🌏)来た。むろん、先生に返(fǎn )す言葉は(👓)見つから(💳)なかった。先生(shēng )は(📂)、すると(👝)、微(wēi )笑びしょ(🔢)うし(🔣)ながら、
「その心臓(zàng )に負けて、いやいや(😲)な(🐉)が(🔥)ら全員(yuán )一致(🦒)いっちの推(tuī )薦(🤗)すい(🥏)せんを(😜)やった(🎬)と(⛓)いうわけか。」
(🛴)相(🕡)談は安易あ(🆘)んいにすぎるほ(💱)ど、すらす(🔧)らと(🍡)はこび、ほと(🦁)んど無修正だった(👗)。特(🧖)異(yì )とくいな行事を期待(👛)し(🌨)ていた塾生たちに(💂)とっては、(😈)多少物足りなく感じられたら(🚷)し(🚎)か(🎤)っ(🌏)たが(🎺)、その(⚓)ために、(☝)これと(🔙)いう強硬き(💃)ょうこうな主張も出(🥃)な(✅)かっ(🐇)た。最も多く発(fā )言したのは飯島だっ(🕸)た。しかし、それも(🍐)、自分の存(cún )在を印象づける(🌂)目的以上(🥎)(shàng )の発言(yán )ではなく、たいて(🕧)いは原案賛(zàn )成(ché(🧡)ng )の(🕹)意見をのべ、(🐝)同(🤠)時に進(🌹)行(🥨)係を(🚴)つとめ(🔁)ると(🐾)いったふうであった。田川は(😐)、(⚫)はじめ(📏)から終わ(🌮)りまで(🔵)、一言(📑)も口(🎁)(kǒ(🎱)u )をきかなかった。
「け(🗄)さの板木ば(🐿)んぎの(🙉)音、どうでした(📼)?」
「おしまい(💘)のほうは(🐶)、実は(🎅)僕が打ったんで(🅿)した。」
(👕)そのあと、(⤴)就寝前(qián )の行事として、最初の静(🙅)坐(zuò )せいざ(🍞)がは(➡)じまった。塾生たちは、各室(🛣)ごとに、きちんと縦たてになら(📲)び(😢)、朝倉先(🛎)生(🚍)の指(zhǐ(💉) )導(♎)に(🚅)したがってその姿(🕷)勢をと(🎸)った。
みんなの視線(🛩)は、もうさっきから(🗑)大河に(🍪)集中(zhōng )されていた。大河(🕑)の顔(🚲)には、しかし(🚋)、それでてれて(⏯)いる(🕛)よ(😁)うな表情(qíng )はすこ(📊)し(♒)も見られな(🤮)かった。かれはただ一(yī(😡) )心に次(🌐)(cì(📎) )郎(📚)の(🔏)顔(🐡)を見(🤺)つめ(📬)、その声に(🚲)耳をか(💰)たむけて(🚬)いる(👔)だけ(😩)で(🌊)あ(👢)った。
とあいさつして、(🍵)大河(hé )に近づいた。
(💴)飯(🚰)島は、いかにも得意(yì(⛪) )らしく(🤛)こ(🎪)たえた(🙍)。
(🔳)静坐のあ(🐆)とは遥拝ようはいだった(🦖)。―(👔)―これ(🆘)は皇大神(😈)宮こうた(🈳)いじんぐうと皇(🍆)居こうきょに(🤫)対する(🙎)儀礼ぎれいで、その当(🈴)(dāng )時は、極左き(💥)ょ(👙)くさ分子(🏍)や(🦆)一(🏄)部(🥩)のキリスト(🐩)教徒以外(🧑)の全(🐚)国民によって当然(rán )な国民儀礼と(🗑)認められ(💨)、(📊)集(⬇)団(😯)(tuán )行事(🏕)においてそれを欠くことは、国民常(🐓)識(shí )に反(fǎn )するもの(📢)とさ(❣)え考えられていたのである。
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