源吉はそ(🍮)れを(🕦)きくと、溜(✉)めて(🌿)ゐた息を大きくゆるくはいて、それから又横(😏)(héng )を(🗄)向い(♿)てだまつた(🎉)。
晩に飯(🛑)を(🏂)食つてゐたとき、
そんな大それた事(🆑)は、(🔤)だから、思ひも寄らなかつ(🙍)た。
(🐥)石(🌃)山はそこで、(🐶)出て行(háng )つた。――俺だちのし(♓)なけア(🍅)な(🕗)ら(🎙)ない事は(📪)、もう決つてゐる(🚇)の(🤬)だ。それ(📭)をしなかつたら、明(👠)日食ふ米がなくなつて、俺(ǎn )だちは(🧣)死ななければならない(📗)事(🤹)だけだ。―(🧝)―(〰)俺だちはどうしても死ん(🈁)だ方が(🎹)いゝと思つて(⛑)ゐるもの(🔸)は手(shǒu )をあげてく(💈)れ。さう云(yú(🕳)n )つ(🌠)た(❎)。
「ぢや、やるよ!」
校(🍆)長先生(🎅)はそれか(⛱)らしばら(🕰)くし(🎠)て(🌨)、イガ栗頭をゴシ/\かきながら歸つて(🕜)行つた。表(🍴)をあけな(🤸)がら、「ウツ、寒(🗯)い(🗻)。」(😟)と云(🎮)つて、袂に手を(🌔)ひつこめた。戸がしまつてか(🐙)らすぐ(📩)家の側で(😣)、先(😥)生の小便をして(🚢)ゐる音がし(🚏)た。
「源吉君、殘(🍸)(cán )つて一つ相談に乘(chéng )つたら(🗺)どうだ。」と、若い(🚠)一(yī )人が云(💽)つた。
源吉は、何かしら亂暴(🏈)に、ブ(💙)ツキラ棒に(⬅)云ふ(🤮)と、母(mǔ )親の(😾)そばから荒々しく立(🚛)つた(🐯)。
(🕟)源吉達は、もう(🏃)雪(🌞)も固まつたので、山へ入る時(shí(💪) )期だ(🚚)つた(🚣)け(📉)れども(♐)、この方(⛱)が(📩)片付(🤦)(fù )くまで行けな(🈂)か(🈷)つた。そ(🏢)れに今では皆、(🏴)そ(🔪)んな處(🚛)で(🗑)ない、(🏽)と思ふ(🌶)ほど、興奮して(⛸)ゐ(⚾)た(😎)。石(🤢)山の家に寄(🌿)り合(🤠)つて、色(sè(🧟) )々の話をきいた(🔌)りしてゐるうちに、殊(🧚)に若(♉)(ruò(🔸) )い百(📠)姓など(🍃)は、「地(💖)主つて不埓(liě )だ!」さういふ理窟の根(gēn )據(🏧)(jù )が(🔛)分(fèn )つて(🌃)く(🔕)るのが出(😑)てき(♊)た。始(🔕)(shǐ )め「さうかなア」と(👀)思つて、フラ/\した氣(qì(🐨) )持のもの(🤛)が、「野郎(🖥)奴」などと云(yú(🧣)n )つて(🚴)きた。澤(💠)山集るこ(🌻)とがある(♉)と(❕)、校長先生(✉)は、手振りや、身振りま(😖)でし(📗)て、(🍤)「佐倉(cāng )宗五郎」や「磔茂左衞(wèi )門(mén )」などの(⚪)義民傳(🦄)(chuán )を(🔴)話してき(🙂)かせた。それ(✴)が、處が、理窟なしに百姓(xì(🆑)ng )の頑固な岩(yán )ツ(👝)ころのや(✉)うな胸の(🛥)すき間々々から、にじみ入つ(🐞)て行(🥢)つた。それから(💊)、笑談(🍇)のやうに、「北海(🔂)道の宗五郎(🏵)」といふ奴(🔑)が、何(🙄)(hé )處かから一(yī )人(ré(🚷)n )位は(🏴)出(chū )た(⏪)つて惡(è )く(🍍)ないだ(🙏)らうさ、と(🤨)云(🛎)(yún )つた(🔀)。すると、朴訥な(🎀)百姓は、眞面目(🕚)に、考(🏗)へこん(🔉)だ。
「う(🥃)なされてる。」(🐯)
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