先(xiān )師に絶無といえる(💗)も(✈)のが四つあった。それは(🎙)、独(🦐)(dú )善、執(🗼)着(zhe )、(🐩)固(gù(⭐) )陋(👽)、利己であ(🙉)る。
「禹は王者(zhě(🥣) )として(🐜)完全(🈁)無(wú(🕸) )欠だ。自(🐵)分(fèn )の飲(yǐn )食を(🥦)うすくして(🖼)あつく農耕の神を(⚪)祭(jì )り、(⛄)自(😄)分の衣服を粗(cū )末にし(🐲)て祭服を美(měi )しくし、(✂)自(zì )分の宮室を質素にして灌漑水路(🌴)に力を(🌷)つく(🔦)した。禹(yǔ )は(🕔)王(🐲)者(🐒)(zhě )として完(🌏)全無欠(qiàn )だ。」
七(📘)(二(👅)一(🐆)二)(🦁)
○ 四十づ(🦀)ら、五(🛷)十(🚄)づらをさげ、先(xiān )輩(bèi )顔を(😜)し(🍚)て孔(🐤)子の前(😵)に並んでいた門人たちは、(🕜)どんな(💃)顔(🌟)をしたであろう。
「由(yóu )ゆうよ(🖐)、お前のこ(🍒)しらえ事も、今にはじまったことではな(🚂)いが、困ったもの(🤗)だ。臣(🤜)(chén )下(🧤)のない者があるよう(💰)に見せか(🍹)け(🙌)て、いったいだれをだま(📺)そうとす(🚭)る(⏺)のだ。天を欺(qī(📄) )こうとでも(🐽)いうのか。そ(♈)れに第一、私(sī )は、臣下(🛵)の手で葬っ(🧤)ても(♈)らうより、むしろ二三人の門人の(🌎)手(shǒu )で葬(🕑)ってもらい(🔻)た(💘)いと思っている(☔)のだ。堂々(💕)たる葬儀(yí )をしてもらわ(✒)な(🍺)くても、まさか(🏦)道ばたでの(👍)たれ死したこ(🔬)とにもなるま(🔟)いで(📊)はないか。」
○ 以上の三章、偶然か、論(⛱)語の編纂者に意あ(🐞)つて(🍣)か、孔子の(🙊)門(mén )人中最も目(mù )立つている顔(yá(🍎) )渕と子(🍮)路(lù )と子貢の三(🚝)人をつぎつ(🐴)ぎ(👤)にとらえ(🔁)来つて(🐰)、その面目を躍如(🖲)たらしめ(💣)ている。この三章を読(🔊)むだけでも、す(👯)でに孔門(mén )の状況(🍕)(kuàng )が生き(🗡)生(🈵)き(🏨)と(💀)うかが(🌩)われる(🏻)ではな(🕦)いか。
○ 矢(😑)ぐ(⏫)る(🏰)み=(🛐)=原文に「(🐢)弋(yì )」(よく)とある。矢に糸(jiǎo )をつ(✏)け、それ(😽)を島(dǎo )の羽根(gēn )にからませ、(♟)生(shēng )擒(🔡)(qí(😤)n )する方(fāng )法であつた。
三(sān )(二〇八)
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