まっさ(🎨)きに(🐰)か(🌂)れの(🈺)目についた(🌠)のは、田川だった。田川はいやに胸を張(👕)り、軍(🦖)隊流の不動の姿(🔟)(zī )勢でし(🎃)ゃちこば(📁)っ(👊)ていた。そして、(🦈)次(🎼)郎が(✂)肩(🗿)かた(🏿)から力をぬ(📶)かせようと、ど(💮)んなに骨をお(🧀)っても(🕢)、(🥢)な(👔)かなかそう(🐝)はならな(⛹)かった(🎄)。これ(🆕)に反し(🔛)て、飯(fà(🔻)n )島は最(zuì )初か(🤭)ら(♿)、ご(🗂)く器(🚣)用に正しい姿(🏽)勢(shì(✌) )をとっていた。もしかれが、おりおりう(💨)す目をあけて朝倉(🐓)先生の顔をのぞくよう(🚛)なことさえしなかったら(🎲)、(🙀)かれの静坐(🚘)は、(🤝)塾生の(🎗)中(zhōng )でも、最(zuì )もす(🚁)ぐれた部類に属(🎰)していたのかもしれ(🤗)なかったの(🔤)である(⏸)。
大河は、(🌽)それで(🍀)も同じ調子で打ちつづけな(🧓)がら、(🚿)
「出(🌥)(chū )して(🐃)くだす(😾)ってもいい(♈)じゃ(🤹)ありませんか。」
大河は(🐴)と(🌑)ぼけた(⚡)ような顔を(😬)して(⛸)、笑った。
「もうい(🚹)いでしょう。ず(✔)いぶん(🏬)なが(📳)いこと打(dǎ )ったん(🛡)じゃあり(🎴)ませんか。」
(🐣)朝倉先生は(⛳)、かつ(⚾)て次郎(láng )に、「現(🕜)在の日(rì )本の指導(🕗)層(céng )の大(🍳)多数は、正(zhèng )面からは全く反(fǎn )対の(🔬)できないよう(🏝)なことを理由に(👡)して、自分たちの立場を正当(dāng )化(huà )したが(♍)るきらいがあるが、そうしたずる(🦒)さは、ひとり指導層だけ(🎆)に限られたことでは(🔣)ないようだ。た(🍜)い(🥚)てい(🌉)の日本(📟)人は、何かとい(✴)うと、表(biǎo )面堂々とした理由で自分(fèn )の行動を(⬆)弁(bià(😶)n )護したり(🦋)、飾かざったりする。しかも、そ(👾)れで他(tā )人をごまかすだけでなく、自分(🎇)自身(🎇)の(🍔)良心(🕒)(xīn )をご(🎗)ま(🕷)かして(🙀)いる。それ(🛃)をずるいなど(🌾)とはち(➡)っとも考えない(🏵)。これはおそ(📨)ろし(😡)いことだ。友(yǒ(🌶)u )愛(📵)塾の一つの大(💖)きな使(🐄)命は(👴)、(🕟)共(gòng )同(🍲)生活の(🍆)実践じっせんを通(🏋)(tō(🍛)ng )じて、青年たちをそう(🔁)したず(🤸)るさか(🌳)ら(🏙)救(jiù )い、真理に対(duì(💏) )してもっ(🔆)と誠実な人(🚩)間にしてや(🕹)ることだ。」(🔔)というような(😚)意(🥙)味のこと(🛩)を、い(📴)った(💿)ことがあっ(🛠)たが、(🔔)次郎(lá(❌)ng )は、(🎓)便所(🌘)の中から、飯島のうしろ姿を見おくりながら(🈶)、そ(📰)の言(🕹)葉を思(🈸)(sī )いお(🚰)こし、今さらのように、(🦕)大(🚖)きな困難(🈵)にぶっ(🏡)つ(🥊)かったような(🆓)気がした(🍽)のだった。
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