「社会(huì )秩序の破壊は、(🦖)勇を好(hǎo )ん(🐲)で(😈)貧(pín )に苦しむ者(🍦)によって(🐲)ひき起されがち(📲)なも(🤩)の(🦌)である。しか(♓)しまた、道にはずれた人を憎み過ぎることによって(🖼)ひき(🏩)起されることも、忘れてはならない。」
子(👫)(zǐ )罕しかん(💑)第九(jiǔ )
三二((😖)一(🕐)七(🚠)九)
「私(sī(🛥) )は(🐗)、君(jun1 )子(📱)と(⏬)いうものは仲間ぼめはしな(🏯)いものだと(⬇)聞いてい(📋)ますが、やはり(🧙)君(jun1 )子(🅾)(zǐ(👉) )にもそ(😃)れがありま(🍨)しょう(✊)か(🛴)。と申しますのは、(🈯)昭公(⏯)は(🌃)呉(wú )ごから妃きさ(🎈)きを迎え(😲)られ、(🏀)そ(🤚)の方がご(🕳)自(zì )分と同性(🔦)なために、ごまかして呉(🐙)孟子(zǐ )ごもう(🔺)しと呼んでおられるので(🔹)す(💫)。もしそれでも昭公が(🤝)礼を知った(📤)方だ(🕎)とい(🆎)えますなら、世の(🦊)中に誰か礼を(🍖)知(🎪)らないもの(🚴)がありましょう(💉)。」
二(è(🗿)r )九(一七六(🏬)(liù(🤵) ))
○ 詩経の内容を(🍦)大別す(🏰)ると、風・雅(🏮)・頌の三(🐃)つになる。風(🚄)は(🐯)民謠、雅は朝廷の歌(🎭)、頌は祭事(🉐)の歌(⛰)(gē )である(🏵)。
よきかなや。
先師(shī )が匡(🎓)(kuā(🛷)ng )きょう(💀)で遭難さ(✉)れ(🍰)た時い(🚣)われた。――(🏍)
「人材(cái )は得が(👶)たいと(🐏)い(🖊)う言葉があ(🎻)るが、それは(🧤)真(zhēn )実だ。唐(👌)(tá(🥜)ng )とう・虞(yú(🏏) )ぐの(🕢)時代をのぞ(🛥)いて、それ以(💸)後(hòu )では、周が最も人(🔘)材に富んだ時代であるが(📡)、(💼)それでも十人(ré(👈)n )に過(guò )ぎず、しかもその十人(rén )の中一(yī )人は婦人(rén )で、男子(zǐ(😁) )の賢臣は僅かに(🌼)九(jiǔ )人に(🛣)すぎ(🔭)なか(🏈)った。」(📙)
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