○ (😧)この章は、いい(📮)音楽が今はきかれない(🛐)という孔子のなげ(👌)きでもあろ(🥤)うか。――(🧠)諸説(📯)(shuì )は紛(👉)(fēn )々としている。
○ 孔子(zǐ )が諸(zhū )国(guó )遍歴を終つ(🐜)て魯(lǔ(🆔) )に帰つ(➰)たの(Ⓜ)は。哀公の十一(⬅)年で、六十(shí )八(🚭)歳(suì(🔀) )の(🏢)時であつ(🍀)たが、そ(📷)の後は、直(zhí )接政治の局に(💸)あた(🎴)るこ(🥤)とを断念(💉)(niàn )し、専心(🍛)門人(📵)(rén )の教(🤪)(jiāo )育(🕥)と(🌆)、詩書禮(lǐ(🏫) )楽の整理(📕)と(🤨)に従事(😈)したのである。
○ (🍐)次(🆚)(原文)=(🎚)=一般(📘)に(💈)「つぎ」「(🆓)第二」の意味に解(🚓)されて(🍁)いる(🚏)が、私(⛄)は「途次」(🌝)などという場合の「次」と同(tó(🦌)ng )じく、目標(🏅)に達する一歩(bù )手前の意に解し(💆)たい(🛤)。
「三(👳)年も学問(wèn )をして、俸(🚕)祿(🏤)に野(⛩)心のな(🔑)い人(🛷)は得がたい人物だ。」
舜(🐚)帝に(🙎)は五人の重臣があ(🎥)って天下(🏝)が治(🍙)った。周(zhōu )の武王は、自分(🌉)には(🚀)乱を治める重臣が十人あると(♓)いっ(🤣)た(🏅)。それに関連して先師(🏿)がいわれた。――
「先(👉)(xiān )生の徳は(🗻)高(gāo )山のような(⛎)も(📏)のだ。仰げ(📍)ば仰(yǎ(🌏)ng )ぐほど高い。先生の信(xìn )念は金石のようなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅(😋)(jiā(📇)n )い(🤯)。捕捉しがたいのは先生(shēng )の高(gāo )遠な道(🖥)だ。前に(👠)あ(💥)るかと思うと、た(✒)ちまち後ろにある。先生は順序(xù )を立てて、(🔟)一歩一歩(🤕)(bù(😋) )とわ(😯)れわれ(🚵)を導き(🍄)、われわれの知識を(🖼)ひろめるには(👀)各種の典籍、文(🏄)物制度(🌶)を(🐯)以てせら(🥄)れ、われ(😄)われの行(😡)動を(🏟)規(🔠)(guī(🀄) )制する(👻)には礼(🗻)を以てせ(👓)られる(🍰)。私は(🚘)そのご(😽)指導の(🖋)精妙(miào )さに魅せられて、やめようとしても(🏤)やめること(🐅)が出来(👝)(lái )ず、今(🗃)日まで私の才(🤱)(cái )能(🀄)のかぎりをつくして努力して来(😶)た(🍇)。そして(🔄)今(jīn )では、どうなり先(xiān )生(shēng )の道の本体を(📓)はっき(🚃)り眼(yǎ(🥍)n )の前(qián )に見(🛸)(jiàn )ることが出(🏺)(chū(🍝) )来(lái )るような(⌚)気が(♏)す(🧞)る。し(🛃)かし、いざそ(🈁)れに追(zhuī(🚔) )いつ(🎠)いて捉えようとする(🖌)と、やは(😵)りどう(🎣)にもならない。」(🌩)
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