○ (🐛)この(😨)章(🔥)の原文(🏇)は、よ(🔍)ほど言(yán )葉を補つて見ないと意味が通じない。特(🔊)(tè )に前段と(🦅)後段とは一連の(🙁)孔子の言葉になつ(🐉)て(➗)居り、その間(jiān )に意味の連絡(luò )がつ(😸)いていない(✌)。また(🔔)、(🏿)後段に(🛄)お(🏌)い(🖕)て(📈)は周が殷に臣事したこと(🌼)を(💳)理由に「至徳」と称讃して(🚱)ある(🕯)が(🍌)、前段に出てい(🥟)る武王は殷の紂(🛏)(zhòu )王(wáng )を討伐し(🧤)た人であ(🚀)るから、文王時(📗)代に対する(🚜)称讃と見るの外(wà(🕌)i )はない(🔻)。従(🥡)つ(🍠)て「文王」という言葉を補つて訳(🎸)(yì(🤖) )することとし(🤜)、且(qiě )つ賢(xián )臣の問題で前後を結びつけ(📘)て見(🕥)た。しか(🔎)し(🦍)それでも前後(🏍)(hòu )の(🌽)連(🌀)絡は不充分である。と(🔌)いうのは、文王の賢臣が武王(🍕)の時代に(🚉)なると、武王をたすけて殷を討たせたことになるからであ(♿)る(🥤)。とにかく原(👕)文に何等かの錯(🦋)誤があ(🛅)るのではあるま(💙)いか。
○ (🈵)図==八(🆖)卦の図((💜)と)。大古伏(🤫)羲(🚺)(ふく(🔳)ぎ)の時代(dài )に黄(🍽)河(🥛)(hé )から竜馬(mǎ(🥢) )が(🥫)図を負(fù )つて出た。伏(fú )羲はこ(📨)れに八(♋)卦を画(huà )したと伝えられている。
三(🕕)(sā(🚧)n )〇(二三(🤔)五)(📵)
先師が顔(yá )淵(🈲)の(🚂)ことを(😱)こういわれた。――
○(✡) この一章は、一(yī )般(🤓)の個人に対(🦁)する戒めと解(👹)す(👔)るよ(🐹)りも、(🌒)為(wéi )政(⛹)家(jiā )に対する戒めと解(jiě )する方が適当(dā(🥨)ng )だと思(❔)(sī )つたので、思い切(🕶)つて右のように訳(🏜)(yì(😢) )した。国(🦗)民(🆓)生活の貧困と(🎅)苛(🌘)察(chá )な(👂)政治とは、古来(💇)秩序破壊の最(🆒)大(🌡)(dà )の原(yuán )因な(💿)ので(📀)あ(📞)る。
○(🐄) 鳳(📋)(fèng )鳥==(🤖)鳳凰(huá(💤)ng )。麒(😛)麟・亀・竜(néng )と共に四霊と(🤬)称(chēng )せられ、(🚞)それらが現(🔨)われる(😹)のは聖王(🔱)出現(🤚)の瑞(🤩)祥(xiáng )だと(🧀)信(📕)ぜられていた。
する(🔡)と、先(xiān )師がいわれた。――
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