門(😷)(mén )人たちが、孔子(zǐ )のこうした教訓に(🏋)よって、まじめに自(zì )己(🍗)を反省(♊)す(🍌)る機(jī )縁(🥦)(yuá(👸)n )を掴(guó(👮) )み得(🍷)たか(☝)は、まだ疑(yí )問であった。しかし、それ以来(🛺)(lái )、仲弓の身(shēn )分(fèn )や、彼(bǐ )の父(fù )の素行が、彼等(🤲)の(🏁)話題(tí )にのぼら(🤾)なく(🔍)なったこ(🍙)とだけは(✊)たしかである。尤も(🐢)、この事は、仲(🛄)弓自身にとっては、ど(🌫)うで(👷)もい(👄)い事(shì )であっ(🚽)た。彼(👸)(bǐ )はた(📱)だ自(zì )らを戒(🛒)(jiè )慎すること(👢)によ(🚭)って(📂)、(🧕)孔(kǒng )子(zǐ(🔤) )の(📢)知遇に応(🏜)こたえればよかったのだか(😅)ら。
(🧜)孔(kǒng )子は、そ(🧖)の牛の近くまで(🕦)来(lái )ると、急に立(🎦)ち(😾)どまって(🌎)、(🍏)門人た(🧓)ちにいっ(🍴)た。
(あ(📰)の(🎙)眼にぶッつか(🧖)ると、俺(🤘)(ǎ(🙄)n )は喉(⛓)も手も(⛳)急(🉐)に硬(yìng )ばって来るような気(🥩)(qì )がする(🕥)んだ(🍅)。今(jīn )日も(🔅)たしかにそうだった(👤)。俺の手(🕜)が狂い出したの(😹)は、奏楽(😽)の(🚰)最(zuì(🐰) )中に孔(👱)子の(⌛)眼にぶッつか(😉)っ(🏘)てからのことだ。)
「(🖼)なる(📫)ほ(🌋)ど――」(🌻)
かとい(🏙)っ(🅱)て、孔(kǒ(🆘)ng )子に対して、「そん(🕦)な遠まわしを云(🔌)わない(🦈)で、もっとあから(🏗)さ(🐀)ま(📂)に(🛑)いって(🚇)下さ(🌧)い。」(🙊)とも云(🚟)いかねた。もし孔子(zǐ )に(🚀)、諷(fě(📦)ng )刺(cì )の意志がないと(➰)すると、そん(🥐)なことを云(📻)い出すのは、礼を(🕳)失することになるからであ(🥌)る(❎)。
「見(🚁)事な牛(niú )じゃ。あれならきっと神様の思召に(🤨)叶いそ(🐔)うじゃのう。」
或ひと曰く(🥜)、雍(⛴)ようや仁(🍦)に(🥉)して佞ねい(🕳)ならず(🏞)と(🐪)。子曰く、(♋)焉い(🍉)ずくんぞ佞(🕧)を用いん。人に禦あたるに(🐹)口(😚)給を以てし、しば(⏬)し(📐)ば人に憎まる。其の仁(rén )なる(📴)を(👸)知(zhī )らず、焉(🌲)く(🛍)んぞ佞を用(yòng )い(👘)ん。
「それは(🍹)そう(😙)と(㊙)、仲弓はこの(🎲)ごろどうしているかね(🚂)。あれも斑(bān )牛(niú(💎) )の子で、神(🙀)様の(👐)お気に召さないとい(⏰)う噂も、(🌳)ち(🤒)ょいちょい聞くよ(🎛)うじゃが。……」
1 子(zǐ )曰(yuē )く、(🙄)学んで(🚈)思わずば則(🔖)ち罔(くら)(🕌)し。思(sī )うて(🥘)学ばずば則ち殆(あやう)し(🔜)と。((🕌)爲政(♑)篇)
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