日本《日本 濡れ場》2行目ライン
日本 濡れ場あらすじ
「(🌇)篤(dǔ )く(📅)信(🕯)じて学問(👽)を(💧)愛(à(🧜)i )せよ(🛳)。生(🌘)死を(🐻)かけて(🥑)道を育てよ。乱れるき(🎴)ざしのある国には入(rù )らぬがよ(⬆)い。す(📔)でに乱(luàn )れ(🎊)た国に(🐔)は止まら(🍴)ぬがよい。天下(xià )に道が行わ(💽)れている(🛰)時に(🕯)は、(💼)出でて働け。道(dào )がすたれて(💖)い(🛎)る時には、退い(🥅)て(🔽)身(👵)(shēn )を守(🌴)れ(🕦)。国(guó )に道が行われていて、貧(🎌)賎であるのは恥だ。国に道が行(🉐)(háng )われないで、富(fù(📦) )貴で(🐍)あるの(♟)も恥だ。」
「修行というものは(♒)、た(💕)とえば山(🤪)を築く(🦗)ようなも(✍)のだ。あ(👘)と一簣もっこと(😳)いう(⏳)と(📦)ころ(🤞)で挫折(shé )しても、目(mù )的(de )の山(shān )にはならない(📺)。そ(🆒)してその罪は自分にあ(🔑)る。また、(🕜)たとえ(🔩)ば地ならしをする(📼)ようなものだ。一簣も(🦌)っ(😷)こでもそこにあけたら、(🤣)それだ(🐸)け仕(🌈)(shì )事が(👯)はか(🏞)どったこと(🍙)になる。そしてそ(🏾)れは(🥩)自(📬)分が進んだのだ。」
○ 本(běn )章には拙訳とは極(jí )端(duān )に相反する異(yì )説(🛩)が(📩)ある(💠)。それは、「三年も学(🉑)問を(🎑)して俸祿にあ(🎎)りつけないような愚か者(🦈)は、め(🍻)つたにない」とい(🔰)う意に解するのである。孔子(zǐ(📡) )の(🦖)言葉(🐅)としては断じて(🐴)同(🔫)意しが(🔙)たい。
「道を行(🍃)おうとす(🙆)る君は大(🚭)(dà )器(qì )で強靭な意志(🎒)の(🍪)持主でなけ(🚟)れば(🍂)なら(🌡)ない(🍗)。任務(👑)が重(chóng )大でしか(🚜)も前途(tú(🏞) )遼(liáo )遠だからだ。仁をもって(🙄)自(zì )分の任務と(Ⓜ)する、何と重いではないか。死(🙄)にいたるまでその任務(wù )はつづく、何と遠(yuǎ(👬)n )いではな(🌟)いか。」
「正面(🚮)切って道理を説(shuì )かれ(🏝)ると、誰(shuí(🈲) )で(🚻)も(💅)その場はな(⛵)るほどとうなずかざるを(🌓)得ない。だが大事なのは過(🚞)を改めるこ(💒)とだ。や(🤼)さしく婉曲に注意して(🚴)もらうと、(🤨)誰で(💜)も(🤔)気(😺)持(🖌)よくそれ(🗽)に耳(ě(💹)r )を傾け(🐭)る(✂)ことが出(🏠)来る。だが(🌸)、大事(🏽)(shì )な(💦)のは、その真(zhēn )意(yì )のあ(🌩)るところをよく考えて(🎫)見ること(🖌)だ。いい(🚪)気になっ(🉑)て真意を考(kǎo )えて(㊗)見(📱)よ(🏨)うともせ(🚪)ず、表面(miàn )だけ従って過を(😨)改めようとし(📁)な(👫)い人(⤵)は、私(sī )には全(🐱)く手のつけよう(🏆)がな(😗)い(🚰)。」
本篇には孔子(zǐ )の徳行に関すること(🛌)が主(zhǔ )と(🚏)して(🚙)集録さ(🔯)れ(🐖)ている。
「民(❎)衆というものは、(🤙)範(💈)を(🎩)示し(⛓)て(😳)それに由らせ(🚺)る(💊)こと(🍝)は出来(🚫)るが、(🏀)道理を示(shì )して(🍫)それを理解(🔙)させる(🍓)ことはむずか(🤴)しいものだ。」(🚳)
「孔先生はすば(🥂)ら(🕉)し(🌄)い先生だ。博学で(🛫)何(👱)ごとに(🦕)も(🐳)通じてお出(🕠)(chū )で(🐉)なので、こ(🦕)れという特長(📌)が目(🗾)立たず、その(😤)た(🔨)めに、却って(🍒)有(yǒu )名におなりになることがない。」
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