とうとう一(🆒)(yī )人がいった。
子曰く、雍(🚗)よ(💠)う(😯)や南面せ(🚎)しむべしと(💐)。仲(zhò(🕔)ng )弓、(🛢)子桑伯子(zǐ(🎇) )を問(🙈)う。子曰く、可な(🍘)り、簡(👷)な(📰)りと。仲弓曰く(🌙)、(👘)敬けいに居りて簡を行い、以て其(🛵)の民(mín )に(🕷)臨まば、亦可ならずや。簡(🗞)(jiǎn )に居りて簡を行わば、乃ち大簡(jiǎn )たいかん(🍭)なることな(🍋)からんやと。子(⌛)曰(yuē )く、雍の言然りと。
「然(rán )し、お前達(🥕)のように、(🙌)血統(🔗)な(🚊)ど問題(tí(🔤) )に(🐖)し(🆖)ない(📪)人があると知ったら、彼も喜ぶ(🖍)にち(👰)がいな(😴)い。わ(🕒)しも(🍭)嬉(🥀)し(⏱)い。……7いや君(jun1 )子というも(🍼)の(🚖)は、人の美(📐)(měi )点を(⏮)助長(👦)して(🤐)、決して(🏿)人の欠点に乗ずるよう(🥎)な事(🔇)(shì )は(✈)しな(🤔)いものじ(🎸)ゃ。然(😑)(rán )し世の中(zhō(🕥)ng )に(🧠)は、(📘)兎角そのあべこべ(🙋)を行こう(⚾)とする小人が多(🎬)くてのう。」
「(👚)お前にわからなければ、孟孫にはなお更(🚗)(gèng )わかる(🌊)まい。少(🆓)し言葉(🌊)が(🚭)簡(🔲)単すぎたようじゃ。」
門人(rén )たちが、孔子のこうした(🤚)教(jiā(🐹)o )訓(xù(🏾)n )に(🤹)よって(🉐)、まじめ(🔰)に自己(🏛)(jǐ )を反省する機(jī )縁(yuá(🙋)n )を掴み得(🛴)(dé(🕦) )たかは、まだ疑(yí )問であった(👈)。し(🏣)かし、(🌬)それ以来、仲弓の(🐨)身(📎)(shē(🈚)n )分(⏳)(fèn )や、(🥁)彼の父(fù )の素(sù )行(háng )が、(👺)彼等の話(huà(👵) )題にのぼ(📇)らなくなったことだ(🎛)けはたしかである。尤も、こ(⛏)の(🎪)事は(🦎)、(😪)仲弓自身(👁)にとっては、ど(📐)うで(👚)もいい事(shì )であった(🔫)。彼はただ(🍸)自(🥗)らを(🤨)戒(🔎)慎(🥄)(shè(🎇)n )することに(🕘)よ(📸)って(🔫)、孔(🎋)子(😲)の知遇(🐚)に応こたえればよかったのだか(🕧)ら。
「たしかにそうかな。」
5 子曰く、父(🆖)(fù(😯) )母の年は知らざ(🤓)るべか(🔼)ら(✌)ざるな(🍓)り。一は則(zé )ち以て喜び、一(yī )は則(zé )ち以て懼ると。(里(lǐ )仁篇)
田(tián )圃(pǔ(🦆) )には、あちらにもこちらにも、牛がせっせ(😂)と土(🚻)を耕していた。
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