「熱狂(kuáng )的(💛)な人(rén )は(🔄)正直なもの(🌋)だが、その正(zhèng )直さがなく、無知(zhī(💱) )な人は(🥩)律義な(💄)ものだが、その律儀さがなく、(🉑)才能(🦃)の(🕗)ない(🦊)人(rén )は(💻)信実なものだが(🖤)、その信実さ(⏬)がないとす(🏓)れば、(⚓)もう全く(🕞)手がつけられない。」
「(👪)修行というものは、た(🎆)とえば山(shā(🌳)n )を(🕺)築くよ(🎙)うなもの(💿)だ。あと一(yī )簣(kuì(🚸) )も(🚣)っこと(🛎)いうところで挫折(🤽)しても、目的(🏷)の山(shān )にはなら(🕡)ない(💛)。そしてその罪は自分(fèn )にある。また、たとえば地(😴)ならしをする(🛤)ようなもの(😋)だ。一(🚜)簣もっこで(📣)もそこにあけたら、それだけ仕事(🌅)(shì )がはかどった(✊)こと(👹)にな(💀)る。そしてそれは(🍱)自(👒)分が進(jìn )ん(🍫)だのだ。」
○(🚰) 子(🤛)路は無(👚)邪気(🏭)ですぐ得意(🐞)になる。孔子は、すると、必ず一(🕟)太刀あびせ(💵)るので(🏙)あ(♟)る。
○ 子路(😄)(lù )は無邪気(⚽)ですぐ(❓)得意(yì )にな(🔤)る。孔(kǒng )子(zǐ(🔡) )は、す(♋)ると、(🕕)必ず一(👜)(yī(😇) )太(tài )刀(🔫)あびせるのである(⏲)。
花咲きゃ招く、
互郷ごき(🏊)ょうという村の人た(🤲)ちは、お話にな(🕚)らないほど風俗が悪かった。とこ(🛋)ろがその村(cūn )の一(👈)少(🤳)年が先(xiā(⬇)n )師に(🏪)入門(👶)をお願(💚)いして許されたので、門人(rén )たちは先師の(🎵)真意を(🥞)疑った。す(♈)ると、先師(🎑)はいわれ(🧟)た。――(➖)
曾先生が病気(qì )の時に、(🔭)門人(🍥)た(🎬)ちを枕頭(tó(🖌)u )に呼んでいわれた。――
「無知(zhī )で(🗯)我(wǒ )流(🚵)の新説(🕊)を立(🥓)(lì )てる者(🌉)もあるらしいが(🎊)、私は(⌚)絶対(🛃)にそんなことはしな(🌃)い(🛌)。私はなる(🥣)べく多くの人の考え(🎛)を(👑)聞(wén )いて(🔟)取捨選(xuǎn )択し(😖)、なるべく多(🔆)く実際を見てそれを心にとめ(🌷)てお(💖)き、判断の材料(🌅)にするよう(🗓)につ(📲)とめている。むろん、それではま(👁)だ真知(🈚)とはいえな(👮)いだろう(🍮)。しかし、それが真知にいたる途(tú(📛) )みちなのだ。」
二(èr )九(二(✅)三四)(🙇)
先(👑)師の(💿)ご(🔻)病気が重くな(🏻)った(💥)時、子路(lù )は、い(🐗)ざと(😀)いう場合の(🛋)ことを考慮(🔶)して、門人たちが臣下(🚑)の礼をとっ(🍎)て(🕐)葬(🦕)儀をとり行うように手(shǒu )は(📔)ず(🤹)を(🚧)きめていた(🧠)。その後、(⏳)病気がいくらか軽くなった時、(🧑)先(xiān )師(shī )はそのこ(💮)と(🔃)を知(🏧)ら(🍄)れて(🔍)、子(💼)路(lù )にい(🌴)われた。――
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