二(è(⏮)r )六(一七(qī(♊) )三)
三二((🍏)一七九)
○(📜) 以上(⛔)の三章、(🦎)偶然か(⏪)、(🍱)論(lùn )語の(🏩)編(biān )纂者(🏮)(zhě )に(🐀)意あつてか、孔子の門(mén )人中最も目立つている顔渕と子路(lù(🌌) )と子(🥛)(zǐ(🔉) )貢(✔)の三(🥒)人(rén )をつぎつぎにと(🤡)らえ来つ(🎵)て、(🌷)その面(🏓)目を躍(🏿)如(rú )たら(🈺)し(💸)めて(🆎)い(🔎)る。この三(🏏)章(zhāng )を読(dú )むだけでも、す(👬)でに(🌺)孔(kǒng )門(🔲)の状況が生き生きとう(🐧)かがわ(🌄)れ(📇)るでは(🐢)ないか。
「典籍の研究は(🃏)、(♿)私も人な(🚹)みに出来(lái )ると思う。し(🥗)か(🏗)し、(🍞)君(🚄)子の(⬛)行を実践する(🥂)ことは、ま(🕧)だなかなかだ。」
うす氷(🤞)ふむ(😅)がごと、
○ 子(🆚)貢は孔子が卓越した徳と政(👇)治能力とを持(🍪)ちながら(🆓)、い(🧔)つまでも野にあるのを(🎠)遺(yí )憾として、かよう(😖)な(📤)こと(😪)をいい(😿)出し(😠)たのであるが、子貢らしい才気(qì )のほとばしつた(🌏)表現であ(🥟)る。それに対する孔子(zǐ )の(❗)答えも、じようだんまじりに、(🎎)ちやん(🏭)とおさえる所(🤽)はおさ(🕍)えて(🎍)いる(🍂)の(🌳)が面白い(👥)。
一一(一九(🎛)五)(🥒)
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