「社(〰)会(😊)秩序の(📛)破壊(🔗)(huài )は、勇を好ん(🦈)で貧(🎡)に苦しむ者(zhě )によってひき起(🛢)されがちなもので(🐮)ある。しかし(🏇)また、道(dào )には(🥖)ず(🚙)れた人を憎み過ぎるこ(🐐)とによって(📤)ひき起(qǐ )され(❔)ることも、忘(🕐)れてはな(📫)ら(🏋)な(🔼)い。」
○ (🚲)こ(🌿)れは孔子晩(🚗)年(niá(🚕)n )の言(⛅)葉にちが(💈)いない。それが単な(🏂)る無(➡)常観か、過去(qù )を顧みて(🕴)の(🐢)歎声か(🕷)、或は(🚜)、たゆみなき(🥙)人(rén )間の(⏩)努(🌹)力(🤤)を祈る声(shēng )かそもそもまた、流転(🏜)を(🍜)とお(💊)して流るる道の永(yǒ(😵)ng )遠性(xìng )を讃美(🗄)(měi )する言葉か、それは人(🍶)おの(🧛)おの自(🛎)らの心(xīn )境によつて解するがよかろう。た(🚍)だわれわれ(🧑)は、こうした(⏪)言葉の(💑)裏(🕒)付けによつ(📅)て(😕)、孔子(zǐ )の他の場合(🚐)の極めて平凡(fá(🦈)n )らしく見(💎)える言葉が一層深(🔉)く理解されるであろうこ(🎞)とを忘れてはな(🥩)らな(📩)い。
○ (📜)関(🚭)(wān )雎(jū )==詩経の中に(👗)ある篇(piā(🏵)n )の名。
先師(shī )は、温かで(➗)、しかもき(🌸)び(🚨)しい(🚁)方であった。威厳(🧡)があって、しかも(🌋)おそろ(🤢)しく(🌝)ない方であっ(🕊)た。うやうやしくて、(✈)し(🏃)か(🎴)も安らかな(🍴)方で(🗼)あ(🐟)った。
「そういうことをし(🐔)てもいい(🥝)も(♓)のかね。」
(🎅)達巷たつこ(🖱)うという(🚅)村のある人がいった。―(🔃)―
一四(二一九)
○(🔖) 孔子と顔(🎸)淵とのそ(😱)れぞれの面目、並に両者の結び(🚝)つきがこの一(🥑)章(zhāng )に躍如として(🐞)い(🕕)る。さすがに顔(🧠)淵の言葉(📐)であり(🎷)、彼ならでは出来(lá(🔙)i )ない表現(xià(🥒)n )であ(🍽)る。
七(二一(yī )二(🐍)(è(💭)r ))
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