金髪 外国 人 セックス8

Aと(🛤)、そう云(🍐)います。

A　(🤫)私(🙌)はいま、あなたと智慧(🍥)ちえくらべ(🅿)をしよ(🚚)うとし(🎀)ているの(🐅)ではあり(🚀)ませ(🐦)ん。私は(🌟)、あなたのあの文章の(💏)中に「世(🏥)間(🌁)」を(🖍)感じ、「金銭(👚)関係」のせつなさを嗅か(🤙)いだ。私は(⚡)それ(🛢)を(♈)二三のひたむきな読者に知らせたいだけなの(🎤)です。それは知ら(⬆)せなけ(💮)ればならな(🎙)いことで(🐅)す。私たち(✋)は、もう(🤽)そろそろ、にんじゅう(🤒)の(🚅)徳の美(📣)しさは疑い(✋)はじめているのだ(🏓)。

A「僕(⭐)かてそない思はれたら(🚿)叶ひまへんねん(🛂)。」(🌙)

A相談が極(🍺)まるとそこそこに、会社(🚰)の方は(🎙)十日間の(🥟)休暇を貰い、(🚇)大森の(📧)家に戸じまりをして、(😅)月の初め(💃)に二人は鎌倉へ出かけま(💓)した(🏑)。宿は長谷の通りから御用邸の方へ行く道の(🌆)、(💲)植惣(🈚)うえそうと云(🆚)う(📚)植(📫)木屋の離(🎀)れ(🛁)座敷を借り(📸)ました(🐐)。

A幸(➿)子は寄って行って顔を直してやろうと思(😇)ったが、今直ぐでは一(🎱)層涙を誘い出しそうな懸(😙)念(👠)け(🏿)ねんがあ(🍣)るの(🐻)で差控(🌒)え(🗓)た。

A　私(🍦)はこの「お伽草紙」といふ本を、日本の国難打開のために敢闘し(🏭)てゐる(🏠)人(🛢)々の寸暇に於け(😯)る慰労の(🔅)さ(🏚)さやかな玩(🐺)具(👣)として恰(💾)好(♍)のものたら(💚)しむ(🎉)べく、この(💳)ごろ常(🏷)に微熱を発してゐる不完全のから(⏹)だながら、命ぜられては奉(🙄)公の(🤘)用事に出勤したり、ま(🛒)た自分の家の罹災の後始末(🛺)やら何やらしながら、と(🐞)に(✒)かく、その(🧣)ひまに少しづつ書きすすめて来(👸)たのである。瘤取(🖊)り、浦島さん、カチカチ(🌽)山、(🛄)その(🤘)次に(🌯)、桃太(💯)郎と、舌(🐓)切(🏜)雀(🔙)を書いて(👝)、(🥫)一応この「お伽草紙」を完結さ(🛑)せようと私は思つてゐ(😹)たので(🌮)あるが、(🥏)桃太郎(💞)のお話は、あれはもう、ぎり(🐳)ぎりに単純化せられて(🤼)、日本男児(🚫)の(🏾)象徴(♊)のやうに(😶)なつて(📯)ゐて、物語と(💱)いふよ(⛅)り(🏽)は詩(⛎)や歌の趣きさ(👃)へ呈(〽)してゐる。も(🖌)ちろん私も当初に(💔)於い(⬛)ては、この桃太(🏻)郎をも、私の物語に鋳造(🙊)し(📒)直すつもりでゐた(🆑)。すな(🤺)はち(🍕)私は、あの鬼ヶ島(🥍)の鬼といふものに(🎂)、(📽)或る(😑)種(🔰)の憎む(📆)べき性格を附(🧓)与(💚)してやらう(🈚)と思つてゐた(🍥)。どうし(🔺)てもあ(⛴)れ(📎)は、(🥟)征伐せず(😄)には置けぬ醜怪(🍯)極悪無類の人間と(🏾)して、描(🚖)写するつもりで(🍿)あつた(🎒)。それに依つて桃太郎の鬼征(🤽)伐も大いに読者諸君の(㊙)共鳴を(💞)呼び起し、而してそ(🎣)の戦闘(📻)も読む者の手に汗(🚗)を握らせるほどの真に危(🐺)機一(🙄)髪のものたらし(⚪)めようとたくらん(🎸)でゐた。（未だ書かぬ自分(🛒)の(🤓)作品の計画を(🍾)語る場合に(🍭)於いては(🆘)、作者は(🗓)たいていこのや(🗒)う(🏯)にあどけな(🉑)い法螺を吹くもの(🍐)である。そんなに、うまくは行きま(🤼)せぬ(💚)て。）まあさ(🚕)、(⛓)と(👃)にかく、まあ、聞き給へ。ど(🥚)うせ、気(👐)焔だがね。とにかく(🚧)、ひや(🍝)かさずに聞いて(🕹)くれ給へ。ギ(🤢)リシヤ神(♊)話に(🧒)於いて(🏔)、最も(💼)佞悪醜穢の魔物(😁)は、(🐊)やはりあの(✊)万蛇(🔖)頭のメデウサであらう。眉間には狐(🥁)疑の深(⛹)い皺が(🛬)きざみ込ま(🆓)れ、小(🌭)さい灰色の眼(🎲)には浅間しい殺意(🕔)が燃え、(🐜)真蒼な頬(♋)は(💶)威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ薄(🙏)い唇は(🕒)嫌悪と(🏔)侮蔑(⛳)にひきつつ(🤨)た(🗄)やうにゆがんでゐ(🥇)る。さうして(🎻)長い頭髪の一本一本がことごとく腹の赤い毒蛇(🧙)で(🗞)ある。敵に対(🛹)してこの(🔲)無数の(🌕)毒(🐘)蛇は、素早く一様に鎌首をもたげ、しゆつしゆつと(🀄)気味悪い(🕖)音を立て(🥤)て手向ふ。このメ(💡)デ(💴)ウサの姿をひとめ(💙)見た者は、(🛳)何と(😼)も知れずいやな気持に(🐅)な(🔴)つ(💋)て、さう(🧞)し(😴)て(🐉)、心臓が凍り、からだ全(🍲)体つめた(🛺)い石になつた(😁)といふ。恐(😵)怖(🤮)とい(🧓)ふより(🌇)は、(🤲)不快感である。人(😺)の(🔛)肉体(🥤)よりも、人の心(😙)に(👢)害を加へる。こ(🕤)のや(📃)う(🗑)な魔物は、(🥢)最(🏜)も憎むべきも(🍩)のであり、かつ(🤯)またすみやかに退(🆚)治(🐞)しなけれ(🚻)ばな(🌉)らぬもので(✨)ある。それに較べると、日本(🥓)の化物は単純で(♓)、さうして(👖)愛嬌があ(🙃)る。古寺(🗝)の大入道や一(🐛)本足の傘の化物(🏳)な(🌉)ど(🤖)は、(🚐)たいてい酒飲みの豪傑のために無邪気な(🐵)舞ひを(😩)ごらんに入れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊を(👞)慰めてくれるだけのものである。ま(🍘)た、(🛑)絵(⏹)本(💆)の鬼ヶ島の鬼(🛌)た(🚥)ちも、図体ばかり大きくて、猿に鼻など引掻(🔏)かれ、あつ！　と言つてひつくりかへつ(🚙)て降参したりしてゐる。一向(📂)におそろしく(🎨)も何とも無い。善良な性格(💏)のも(🗝)の(🍣)のやうにさ(🖖)へ思はれる。それでは(🧒)折角の鬼退(🎛)治も(🎦)、甚だ気抜けの(🍷)した物語(🏩)になるだらう。こ(❓)こは、どうしてもメデ(🎚)ウサの(🍼)首以上の凄(🕰)い、不愉(🤗)快きはまる魔物を(🗼)登場させなけれ(🆕)ばならぬところだ(🐕)。それでなければ読者の手に汗を握らせるわけには(🐌)いかぬ。また、征服者の桃(🤭)太郎が、あまりに強くて(🍼)は、読者はかへつて鬼のはうを気の毒に思つ(🏂)た(🥛)りなどして、その(🦑)物語(🦒)に危(🚸)機一髪の醍(🍮)醐味(🛹)は湧い(🤓)て出(🎩)ない(🤯)。ジ(🏟)イグ(✒)フリイドほどの不死身ふ(⬇)じみの大勇(🍺)者で(🔏)も、その肩先に一箇所の(👧)弱点を持つてゐたではな(🆘)いか。弁慶にも泣きど(🌒)こ(🐫)ろ(🥧)が(🥈)あつ(🖌)たといふし、と(💥)に(📖)かく(🤚)、完璧(🛫)の絶対(🌡)の強者(🥁)は、どうも物語には(👻)向かな(🚶)い。それ(🥑)に私は、自(🤥)身(🔐)が非(🎲)力のせゐ(🧗)か(❎)、弱者の心理にはいささか(😌)通じてゐ(😴)るつ(🚔)もりだが(🌰)、どうも、強者の心(😂)理は、あまりつまびらかに知(🤳)つて(🤮)ゐない(🚇)。殊にも(🧓)、誰にも絶対に負(🏬)けぬ完(🤑)璧の強者なん(🐠)てのには、いま(🔆)迄い(👿)ちども逢つた事が無い(🎷)し、また噂にさへ聞いた事が(🎆)無い。私(😄)は多少で(🔋)も自分で実(🐉)際に(🦊)経験した事で無(🚳)けれ(🏠)ば、(⛩)一行(🕦)も一字も書(🖖)けない(👘)甚だ(🍒)空想が貧(🧕)弱の物語(✌)作家で(🏊)ある。それで(🌲)、(🔞)この桃太郎物語を書くに当(🦀)つても、そんな見(👊)た事(🤞)も無い絶(🕰)対(💅)不敗(🌐)の豪(🍟)傑を登場さ(😥)せるのは何として(🕯)も不可能なのである(🌕)。やは(🎚)り、私の桃(📵)太郎は、(🦅)小さい時(🔩)か(🔫)ら泣虫で(📱)、(📞)から(⏸)だ(🏻)が弱(💻)くて、はにかみ(🤖)屋で、さつぱり駄目な(❤)男だ(😃)つたのだが(🥉)、人の心情を(🚁)破壊し、永遠の絶望(🖨)と(🚭)戦慄と怨(🏧)嗟の地獄にたたき込む悪(⛴)辣無類にし(💪)て醜怪(💶)の(🏓)妖鬼たちに(🍄)接し(🐝)て、われ非(🚇)力なり(😢)と雖もいまは黙視し得ずと敢(🍏)然立つて、黍(🤲)団(🗼)子を腰(🔂)に(🥞)、かの(🛅)妖鬼たちの(📘)巣窟に向つて発足する(🌉)、とでもいふやうな(🐥)事に(🤐)な(🎭)りさう(🎉)である。ま(🎬)たあ(⬛)の、犬、(🏔)猿、雉の三匹の家(🐩)来も、決して模範的な助(⛴)力(🎡)者(🐅)ではなく、それ(👍)ぞれ(🥐)に困つた(🤴)癖があつて、たまには(🔭)喧嘩もはじめるで(🐯)あらう(🧝)し、ほ(🚔)とんどか(👝)の西(🌒)遊記の悟空、八戒(⚓)、悟浄の如(⭐)き(♓)もの(🐭)のやうに(🚛)書(⏮)くかも知れな(🧣)い(🛫)。しか(🐉)し(🌽)、(👣)私は、(🏺)カチカチ(🎗)山の次に、(💚)いよいよこの、「(🎑)私の桃太郎」に(📫)取りかか(🅰)らうとして、(💮)突然、(🚔)ひどく物(😩)憂い気持に襲はれたのである(🛩)。せめて、桃(🌾)太(🥃)郎の物語一つだ(😯)けは(📬)、この(🔔)ままの(☝)単純(🚽)な形で残して置きたい(❤)。これは、もう(🦇)物(💼)語ではない。昔から日本(🌂)人全部に歌ひ継(🛣)が(🍏)れて(💎)来た日本の詩であ(🤲)る。物語の筋にど(👩)んな矛盾があつたつ(😮)て、か(🎋)まはぬ(📷)。この詩(🌝)の平明闊達の気分を(🕑)、いま(🧡)さら、い(✍)ぢくり廻すの(🚨)は、日本(❓)に対(👭)し(🐯)てすまぬ。いやしくも(😿)桃太(🗓)郎は(🖐)、(🎉)日本一と(🧓)いふ(🕒)旗を持つてゐる男である。日本一はおろか日本二も三も経験せぬ作者が(🐎)、そん(🛷)な(🔏)日本一の快男子(⚫)を描写でき(🌉)る(⛽)筈が無い(🦅)。私は桃太(🔑)郎のあの「日本一」の旗(🚹)を思ひ浮べるに及(🕹)んで、潔(🎃)く「(🔻)私の(👎)桃(🌇)太郎(🏯)物語」の計画を放(💟)棄(🎪)したので(😃)ある(🏰)。