が、何時の間にか(💪)、その(🕧)生命(㊙)(mìng )のもとでのやうな土地(📡)(dì )が(💗)、「地(😡)主」といふものに渡(🐊)つ(🔞)てゐた。父親は、ことに(🎳)、死ぬ前、そのことば(🈶)かりを口(kǒu )にし(😰)て(㊗)、グ(📼)ヂつて(👌)ゐた。源(📱)(yuán )吉は、それをきく(😦)度(dù )に、子供(gòng )ながら、父親の(🥞)氣持(📃)が分る(❤)と(🐏)思(sī )つ(🙋)た(👹)。源吉(🎫)(jí )が(🍦)地主(zhǔ )の足にかじ(⬛)りつい(🐴)たのは、(🥁)さう無意味な理(😨)由からではなかつた。「畑は百姓(xìng )のものでな(🈺)ければ(🕎)ならない(😪)。」さう文(😿)字通りはつきりでは(📖)な(🗂)くて(🖤)も(🛏)、(📪)このこ(🎾)とは、源吉は十一(😐)、(🌦)二の時か(🕑)ら、父親の(❕)長い(🐧)經驗と一緒に(🏐)考(🤕)へてきてゐた。
「この野郎(láng )共、串だんごみたいに、手(🚋)前え等ばつ(🚳)きさして、警察に(😆)、渡してやるから―(😕)―今(jī(🥜)n )に、食はねえめ(🐼)に(👶)會ふな! 役人ばつれ(🌴)て行(háng )つ(🌩)て、お(💕)前(💌)達の(🎧)ものビタ/\片ツ(🤑)ぱし(🥈)から差押へ(🕠)てやる(🐊)か(🌍)ら(🐇)。」
「(🛬)又、表さ出(chū )ねえで。なんぼ(💸)癖惡いんだか。――あどから臭(🏼)せく(💲)ツて!――(💫)赤びつき(赤(🐘)子(📉))(🐜)でもあ(😨)る(🔶)まいし。えゝ(🕯)か、あとから兄か(🌹)ら、うんブ(🔇)ンなぐられるべ(🍷)!」(🔮)
何(hé )臺(📏)も何(🐇)臺も過ぎ(🏜)て行つた。誰(🕤)(shuí(💫) )かゞ源(🎠)吉の(🛰)家に言葉(yè )を(🤡)か(🗣)けてゆくも(🌌)のがあつた。母親(🎷)(qīn )は、(🈯)やう(👛)やく(😒)戸(🎓)をあ(🎃)けて表(🐉)へ出てみた(📑)。その時は丁度(dù )も(🎹)う終(😇)りさうで(🚰)、鈴木の石が、母親(🥛)を(🚤)みて、「(🔥)やア、お婆さん、行えつて(🗓)く(⌚)るど!」と言葉をかけた。
「何(🦆)處(chù )さ行(háng )えつたか、居ねえわ。」(🈵)由が歸つてきた。
「ぢ(👋)や、源吉(jí )君(✡)(jun1 )、どうするんです。」石山(shān )がきいた。
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