「(🎟)学(🏣)問は追(✝)いか(🆚)けて逃がすま(🍐)いとする(🥤)よ(🔼)う(💙)な気持でや(🚦)って(🐁)も、なお(🏷)取り(🎋)にがすおそれ(🍤)があるもの(😞)だ(🎩)。」
一(yī )三(sān )((🚧)二一八(bā ))
○(🍘) 簣(🚝)(kuì )==土(tǔ(🕗) )をはこぶ(🚹)籠、(🌞)もつこ。
○ これ(🌷)は孔(😤)子晩(wǎn )年の言葉(🏢)に(🐔)ち(🏬)がいない。それが単なる無常(chá(🏰)ng )観か、過去を顧(gù )みての歎(〽)声か、或は、たゆみなき人間の努力を(🖋)祈る声かそも(🍉)そもま(🐅)た(🏽)、流転をとおし(🚸)て流(💮)るる道の永遠(yuǎn )性(🏔)を(🎗)讃美する(🐻)言葉(yè )か、それは人おのおの(🍩)自らの心境によ(😓)つ(🎙)て(🥖)解するがよ(🔹)かろう。ただ(🤽)われわれは、こうした言葉(yè )の裏付けに(🖼)よつて、孔子(zǐ )の他の場(⏺)合の極め(🏘)て(🍺)平凡らしく(🌬)見える言(yá(🔐)n )葉(yè(🥖) )が(🚱)一(🦎)層深(🏙)く理解さ(🔸)れるであろ(💵)うことを忘れて(🏢)はならない。
本篇(💫)には(🌦)古聖賢(xián )の(🐽)政(🍥)治道を説いたもの(⏫)が(🎲)多い(🐿)。なお、孔子(😲)の言葉のほかに、曾子の言(yá(😌)n )葉が多(🥟)数集録(lù )されており、しかも目(mù )立(lì )つている。
○(😖) 矢(📭)ぐるみ==原(🗂)(yuán )文に「弋」(よく)(⏹)とある。矢(💵)に(👢)糸をつ(🌛)け、(🧤)それを島の羽根(🈳)にからませ(💝)、生(🌜)擒する方(fā(🦖)ng )法(fǎ )であつた。
○ 友(🚒)(yǒu )人というの(📀)は、おそら(👔)く(🌑)顔(yá )囘の(🔂)ことであろう。
(🅰)子(🦔)路は、先師(shī(🔁) )にそうい(🔛)われたのがよほ(🀄)ど嬉しかったと見えて、それ以来(👈)、たえ(🚍)ずこの詩を(👪)口(🍧)ずさんでいた。すると(🦃)、先師はいわれた。―(❓)―(🥟)
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