(⏮)百姓達は二人三(🍢)人(🦕)一(yī(🐘) )緒になつて、今(🏩)日のこ(🔑)とを(🏩)話(🙄)しな(🌲)がら歸(🔥)つて行(🥧)つ(👏)た。外はま(❎)だ風(🎯)はやん(🏁)でゐ(🌗)な(🔠)かつた。百(🎋)(bǎi )姓(🔈)(xìng )達は厚い肩を(🤰)前の(💄)方へ圓め(💈)、首を外(👶)套の襟の中(🎒)に(🚤)ちゞめて、外(wài )へ出て行つた(👩)。
「よし/\、うんと(🚆)、(👃)そつたらごとせ(🌊)。」
(👗)が(✍)、何時(shí )の間にか(😖)、(🐶)その生命(mìng )のもと(👵)で(🚹)の(🥃)や(💀)う(🔆)な土(🎑)地が、「(⛏)地主(zhǔ )」といふもの(🕉)に渡つてゐた。父親(🤝)は、(🌉)ことに、死ぬ(🎬)前、そ(➰)の(🧛)ことばか(🐚)りを口に(💢)して(🌙)、グヂつてゐた(🥙)。源吉は、それ(🎇)をきく度(dù(⏮) )に、子(🏋)(zǐ )供ながら、父親の氣(🍕)(qì(🚒) )持が分ると思(👪)つた。源吉が地主(📃)の足(zú )に(🚤)か(⤴)じりついたの(👝)は、(🐮)さう無意味な理由からではなかつた。「畑は百姓(xìng )のものでなければ(🐋)ならない。」(💡)さう(💬)文字通りはつきりではなくても、この(📕)こ(✔)とは、源吉は(😔)十一(yī(👋) )、二の(🎎)時から、父親(qī(🍉)n )の長(🎠)い(🎈)經(📲)(jīng )驗と(🏹)一緒(🚈)(xù )に考(🍺)へてき(💤)てゐた。
(🍰)鼻血を出し(🏮)、それが顏(yán )一(yī )杯(🐦)についてゐて、鐵道(⛏)線(xiàn )路(🅿)の轢死人(🛐)(rén )が立ち上(🚪)つてきた、とい(✈)ふ風(fēng )にみえるものもあつた(🌙)。顏一杯(😗)が紫色(sè )にはれ上つて、眼が變(biàn )に上ず(🤵)つ(📻)てゐるのや、(🤒)唇をピク(⬇)/(👍)\(😮)ケイレンさせて(🍿)入(📊)つてくるものも(🏝)あつた。皆は次の順番(fān )のくるの(🅱)を、身體を硬直させ(🍮)ながら、反(fǎ(👤)n )つて、(🏂)妙(🚆)にうつろな氣(🛣)(qì )持(chí )で待つて(⚫)ゐ(👗)た。
そのため(🏀)に、一時とま(🀄)つた(🚃)馬橇(qiā(🥩)o )が、又順に動き出(chū )した。その踏切を越すと、今(🏺)度(👖)は(🌠)鐵道(dào )線(🧦)(xiàn )路(🗑)に(🤤)添(⤴)つてついてゐ(🎀)る道(🛥)を七、八丁(dīng )行けば、それで町には(🛄)入(🌁)れた。「さあ、愈※(二(è(🌱)r )の字点、1-2-22)しめ(🍗)てかゝる(⏰)んだぞ。」さうい(🙂)ふの(🆎)が、前(🔉)から(🛃)順次に皆に傳(⛹)つ(🚪)て(🥜)きた。
差配(🛎)に掛合つても結局駄目だ(🔐)と(⚽)いふことが分(🔰)(fè(💌)n )り、(🐋)そこへも(🛫)つて行(há(🍬)ng )つて差配のとつ(🍺)た傲慢な態(tà(🚻)i )度のこ(✝)とか(🧐)ら、カ(🥖)ツ! とした元氣(qì )で(😟)、すぐ地主(zhǔ )に掛(guà )け合ふ(📎)ことに、(🏏)手はずがきめられてしまつた。校(xiào )長先生(🚛)の「北海(🎖)道の(🙅)宗五郎」(🚙)が時機を得(🏤)て、三(sān )人(😛)も、その大(👫)きな役(💎)目(🏗)(mù(💧) )を(🙇)引き(👾)受けるものが百(🥪)(bǎi )姓(🤱)の(🚌)中から出た程だつた。
源吉(✴)は上り端に腰(yāo )を下(🚆)すと、やけに(🏝)ゴシ/\頭をかいた。
「ホラ、校(❕)長さん(⌛)がおいでになつ(🦁)てるど(🎰)。」
が源(yuán )吉(👻)は、母(mǔ )親(qīn )の、(🚴)それを(💥)きいてゐるうち(🤬)に、(✝)自(🌧)分でお芳を憎ん(🚧)でゐるのか、あはれんでゐるのか分(fèn )らない氣(🍂)持(chí(🤙) )にな(💊)つた。げつそり頬の(🚡)こけ(🌤)た(🎿)お芳が郵便(🤩)配(pèi )達(dá )を入口に立つて(🏷)待(dài )つてゐる恰好(🗄)(hǎo )が、源(yuán )吉(🙋)には見えると思つた(🚎)。弱々しい(🐽)、(📯)考へ(🤤)込んで(🏣)ゐる眼が、どうしても離れない(🌀)。大(dà )きな腹をして、(🏛)――だが、そこへ來ると(🎺)、源(yuán )吉は(⚪)頭を振るやうにして、眼を(👟)じつとつぶつた。胸が變に、ドキついて(🕵)きて、(🐏)彼(🌆)(bǐ )には苦しくてたまらな(🎻)かつ(🥂)た。
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