二(🥎)(èr )八(二三(💚)(sān )三(🍈))(📢)
無きを恥じら(⚡)い
○ 匡=(📏)=衛の(🚊)一地(dì(😄) )名。陳と(💮)の国(guó )境(🚊)(jìng )に近(🤝)い。伝(yún )説(shuì )による(🍙)と、魯の大夫(🥉)季(jì )氏(shì )の(🤝)家(jiā )臣で(🐫)あ(👡)つた陽虎という人(⛰)(ré(🎵)n )が、(🗳)陰(yīn )謀に失(shī )敗して(😶)国(guó )外に(👗)の(👡)がれ、匡(kuāng )において暴虐の振舞があり、匡人は彼(bǐ )を怨ん(🚍)でいた。たまたま孔子の一行が(👈)衛を去つて陳(📕)に行(háng )く途中匡を通(♍)り(📥)かかつたが孔子(zǐ(🐺) )の顔(🐜)が陽虎(🥅)そつく(🛫)りだつた(👍)の(🌘)で、匡(kuā(✒)ng )人は兵を以て(🐶)一(🚁)行を囲む(🍓)こ(♓)と(💯)が(🎾)五日(🎈)に及(🥤)んだというの(㊙)である。
一五(一(yī )九九)
○ (🤬)泰(⛺)(tài )伯(bó )=(🍅)=(🏢)周の大王(📥)(たい(🍙)おう(🌓))の長子(zǐ )で、仲雍(ちゆうよう)季(🕐)(jì )歴(きれき)の二弟があつたが(📢)、季(jì )歴の子昌(しよう(📷))がすぐれた人(👭)物だつたので、大(🙀)王は位を末(mò )子(🎹)季歴(lì )に譲つて昌に及(jí(🎬) )ぼした(🙆)いと思(🎨)つた。泰(🚰)伯は父の意志を察し、弟の仲雍と共(🕥)に国(guó )を去つ(🕚)て南(ná(🤣)n )方にかく(🅾)れた。それが極(jí(😁) )め(😛)て隱微(wēi )の間に行われたので(👗)、人(rén )民はその噂さ(😙)えすることがなかつたので(🎯)ある。昌は後(🚤)の文王(wáng )、その子発(fā )(は(👳)つ)が(🕦)武王で(🍚)あ(🍴)る。
一二(二一七)
先師はそれだけいっ(😠)て退かれた。そのあと司(sī )敗(⏸)は巫馬期(qī(🥈) )ふばきに会釈(shì(😨) )し、彼を自分の身近かに招いていった。――。
「有(yǒ(🏦)u )能にして無能な(📤)人(rén )に教(🦃)えを(🍢)乞い、多知に(📦)し(🔈)て少知の人に(😦)ものをたずね(🎽)、有(yǒu )って(🌉)も無(❌)きが如く内に省(☔)み、充(chōng )実(🎾)し(💈)ていても空虚(🕢)(xū(🛥) )なるが如(rú(🌃) )く人に(🏑)へ(🙌)り(🏊)下り(🏀)、無法を(🤥)いいかけられても(🤨)相手(shǒu )になって(🥓)曲(🥪)直を争わない。そ(🦄)う(🍂)いうことの出来(lá(💧)i )た人がかっ(🔔)て(🆙)私の友人にあ(🔞)ったのだが(🦉)。」
行(👅)かり(🛣)ゃせぬ。
先師(😝)は、喪服(👪)(fú(🌲) )を(🍮)着た人や、(🚣)衣(yī )冠束(shù )帯(dài )を(🏐)し(🚪)た(🐧)人や(🐯)、(🅰)盲(máng )人に出会われると(💓)、相手がご自分(🎻)(fèn )より年(nián )少者のも(🛷)のであっても、(🌇)必ず起って道(🏗)(dào )を(👄)ゆずられ、ご自分(fèn )がそ(🚚)の(🌍)人たち(📜)の前(🌾)を通(🤞)られ(🚁)る(⏺)時(🥁)(shí )には、必ず足を(🚞)早められた。
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