御(📢)使(shǐ )番(fān )おつか(🦕)いばんは早(zǎo )馬(🌏)で城へ注進(jìn )に行く(🥡)と(⏺)言って、馬上から(🌤)そ(🈳)の言(🔥)葉(🚒)を(🗼)残した。あ(🦂)との人(🆒)数にも早速さ(🚷)っそく(🥄)出(chū )張するようにその言伝(yún )ことづて(🥍)を御使(shǐ(💆) )番に頼んで置いて、物頭も(✉)また乗馬で種々さまざま(🌂)な(👠)打ち合(🥕)わせに急(💽)(jí )い(💗)だ(🐺)。遠(yuǎn )い山(😆)々(🥥)は隠れて(🌘)見えないほど(🥞)の大降りで、人(🗃)も馬もぬれながら(🚲)峠(🏋)の上を(🏻)往いったり来たりし(🥞)た。
「まあ、(✈)まあ(🍅)、これくらいのところで(💬)、早(😚)く国(⛵)の(😏)方(🤲)へ引き揚げるん(🌌)ですね――長居は無用で(👋)す(🔯)よ(🕷)。」(😖)
(🛩)合(hé )図の(🦊)空(kōng )砲の音と(💝)共に、浪(là(🥓)ng )士ら(👻)の先着(zhe )隊が(🔡)下(xià )諏訪には(🌟)いったこ(🕸)ろ(🙎)は夜(👘)も深かっ(🤧)た。敗(bài )退した諏訪松本両勢(♟)は高(gāo )島(🕟)(dǎo )城の方(🏣)角をさし(🕙)て(🏜)落ちて行っ(💳)たあとで、そこにも一兵(🥌)を見(📖)(jiàn )ない。町(🗂)々もからっ(💈)ぽだ。浪士(shì(🏩) )らは思い(🤝)思いの家(jiā )を(🍾)見立(🌠)てて、鍋釜な(🌈)べかまか(🏛)ら(🍷)洗(xǐ(🦕) )い米などの(🌿)笊ざるにそのま(🦁)ま置き捨(shě(🔊) )ててあるよう(💶)なところへは(〽)いった。耕雲(yún )斎(🎳)(zhāi )は問屋(🐣)と(🍊)いやの宅に、稲右衛門は来(lái )迎寺ら(⛽)い(🍨)ごうじ(💯)にと(🔸)いうふう(🏵)に。町々の辻つじ、秋宮(gō(📒)ng )あき(💅)みやの鳥(🔻)居前、会(huì )所前、湯のわき、その(🧞)他(tā )ところど(🛏)ころに(🚑)篝かがりが(💣)焚たかれた。四(🔅)、(🥪)五人ずつの浪(🐏)士(🤲)は交代(⛵)で(☔)敵の(📏)夜(🛋)襲を警戒したり、宿内の火(🙈)の番に回(huí )ったりした。
この浪士(🕛)の中(👫)(zhōng )には、藤(téng )田(tián )小四郎ふじ(🐵)たこしろ(🍡)う(🥋)もいた。亡き御隠居(jū )を(🧀)動(⭐)か(😿)して尊(zū(🥞)n )攘(🍉)の説を主(zhǔ(🎫) )唱した藤田東湖とうこ(🍖)が(🚟)この(🍱)世(🗄)を(🔑)去(🤟)ってから、そ(🧀)の子の小四郎(láng )が実行(háng )運動に参加(jiā )するまでには十(🍢)(shí )一年の月(🐴)日がた(🏧)った。衆に先んじ(🔺)て郷校の子弟(🎾)を説(🦈)(shuì )き、先輩稲(🈳)(dà(⏳)o )右衛門(🚾)を説き、日(🧚)光参拝と(🦏)唱えて最(⌛)初から下(📶)(xià )野国大平山しもつ(🐉)けの(✏)くにお(🥧)おひらやまにこもっ(👊)たのも小四(🧜)(sì(📯) )郎で(📋)あった。水(🚧)(shuǐ )戸(🌵)(hù )の家(🏕)老職(🔝)を父とする(🦆)彼(bǐ )もまた、(🐇)四人の統率(lǜ )者より成(🐂)る最高幹部の一人たること(🚀)を失わ(🔽)なかっ(⛺)た。
筑波(➰)(bō )の空に揚がった高(🌗)い烽火(huǒ )のろしは西の志士(💵)(shì )らと(🌁)連(lián )絡のない(🍌)ものではな(🐸)かっ(⏲)た。筑(🌫)波(bō )の勢(🏽)いが大(dà )いに振ふるった(⛹)のは、あ(🏗)だかも長州(zhōu )の大兵が京都(dōu )包(bā(🚥)o )囲のまっ最中(🌬)であったと言わる(🤑)る。水長二藩(❇)の(🥊)提(tí )携は従来幾たびか画策(🚬)せられたこ(🦐)とであって、一部の志士らが互いに往(🈲)来し始(shǐ )めたのは安(ān )藤老(lǎo )中(😪)あんどうろう(🚛)じ(🌱)ゅ(💊)う要撃(📅)の以(🗂)前(🏵)にも(😳)当たる(🛃)。東西(xī )相呼応し(🦉)て起(qǐ )こった尊攘派の運(🦁)動は、西には長(🕘)州の敗退となり、東には水(🙉)戸(😜)浪士(shì(🐾) )ら(⏺)の悪(🧡)戦苦(🐟)(kǔ(😓) )闘とな(🔚)った(💣)。
「(⏸)青山君――伊那にある平(❗)田門人(🔗)の発(fā )起ほっきで、(📬)近く有(🏠)志のものが飯田いい(😢)だに(🍾)集まろう(🌗)としている。これはよい機(jī )会と思われるから、ぜひ君を誘って一緒に伊那の諸(zhū )君(🛋)を(🍥)見に行きたい。われら両人(rén )は(Ⓜ)その心組みで(🛣)馬(mǎ )籠まごめまでまいる。君の都合もどうあろうか。と(🏢)も(🔶)かく(🚕)もお訪たずねする(👄)。」(😌)
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