と、心(🗳)の(🔊)中でく(🦃)りかえした。
「口(⏲)の達(🚕)者なもの(🚧)は、とかく(🛰)つまらんことをいい出(chū(🌼) )すも(🥦)の(😘)じゃ。出まかせにいろんなことを云っ(📏)て(➕)いるう(💮)ちには、結構世の中の憎(😻)まれ者にはなる(🉐)だろう。仲弓が仁者(✅)(zhě )である(🌠)かど(🍳)うかは私(sī(⛅) )は知らない。しかし彼(🥠)は口(kǒu )だ(🐏)けは慎んでいる(😮)ように見(🔜)受ける。いや、口(✋)(kǒu )が達(🏵)者(🌼)(zhě )でなく(🎒)て彼(📺)も(🙎)仕合せじ(🐰)ゃ。誠(🙌)実な人間(jiān )に(🎙)は、口(kǒu )な(🏴)ど(🖍)どうでもいい(🥈)ことじゃでの(🈁)う。」
彼は(👵)、しかし、もう狼狽うろたえても恐(kǒ(💬)ng )れ(😴)て(🔅)もいなかった。粛(🚖)然とした空(kōng )気の中に、彼は(😑)かえ(🛍)って安堵に似た感じを(🏿)味うことが出(chū )来た。そして、も(💁)う一度、
楽(lè )長(🍺)(zhǎng )は(💮)、雲(yún )を隔てて日を仰ぐ(🤷)ような感じ(🌵)で、孔(🐭)(kǒ(📲)ng )子の音(😝)楽論を聴(🌖)いてい(👻)た。しかし、(🤯)孔子の最(🌏)後(📶)(hòu )の言葉が彼の(🦐)耳にはいった時(🚞)、彼(bǐ )の胸は(💫)急にうず(🎹)き(🤰)出した。そして孔子(👹)に(🐰)「邪心(📠)(xīn )がある(🖕)」と云(😱)われても仕(🚶)方がな(😔)い、と思った。
懿(🧗)子は、その意味(wè(🤪)i )がわかってか、わからないでか、或(🛀)は、わか(🛏)っ(🕐)ても(😣)知(zhī )らん(⛰)顔をする方(fāng )が都(dō(🍢)u )合がいいと考(🐵)えてか、重ね(🤜)て問いただ(📽)して(👅)も見ないで、帰(🛋)っ(🌎)て行ってし(🌶)まった。孔子は、いくら(🕷)かそれが気(⛷)がかりにならないでも(⏭)なかった(🛒)のである。
「(👺)しかし(🎋)、(💙)そ(🕹)んな意味なら、今更先(🚈)生(🕍)に(🚲)云(🌒)われ(🚮)なくても、孟懿(yì )子もわかってい(🕳)られるでしょう。もう永(yǒng )いこと礼(lǐ )を(🤑)学んでいられるのです(🛩)か(🏉)ら。」
5 子(🚯)曰(📍)く、父母(🍄)の年は知(🏪)らざるべから(🦊)ざ(🚛)る(♓)なり。一は則ち(🔦)以(yǐ(💔) )て喜び(💍)、一(yī(😟) )は則ち以(📦)て懼ると。(里(🌼)仁篇)
彼(🏅)は、(🈂)そう(🌶)答える(🌸)と、すぐ立(lì )上(shàng )った。そして(🤝)丁(dīng )寧に陽(🙌)貨に敬(jìng )礼(lǐ(🔎) )を(🖱)して静か(👵)に(😂)室(shì(😒) )を出た。
「平素(🔋)敬慎の心(xīn )を(🤛)以(yǐ )て(👶)万事を裁量しつつ、し(🌹)かも事(🏧)を行(há(💥)ng )うには大まかでありたい(🚛)と思(🗄)いま(📳)す(🦆)。それが治民の要(😋)道ではありますまいか。平素も大まかであり(🍫)、事(shì )を行うにも大まかであると(🌵)、とかく放慢(🥠)に流れがちだと思(🗓)(sī )い(🏔)ますが……」
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