鉄拳(quán )が同時に(📥)次郎の頬に(🍭)飛ん(🙂)で来た(🎓)。しかし、次郎の両(🚉)手が狐(🈹)の(🙂)顔に飛びかかったのも、ほ(🌘)とんどそ(🐱)れと同(tóng )時だった(💮)。
「どこ(🥑)の奴(nú )かね。…(🔝)…(❤)おい、本田君(🥁)、知(zhī )らん(📝)か。君と同(tó(🎏)ng )姓だが。」
「そこ(🍶)で(📁)、四(sì )年生の責任(📘)いよい(🌎)よ(🔹)大(🍭)なり(🥚)、だね。」
だが(✡)聰明(🔶)(míng )な読者(🚆)ならば、(🤲)彼のそうし(✝)た行(🕜)(háng )為(🤠)の(♓)裏に、(⛅)いつも(📜)一(⤴)脈の(🐉)哀愁(🚊)あい(🍷)しゅうが流(🍞)れてい(🚙)たこと(🍝)を決(jué )して(🙍)見逃(tá(🖍)o )が(🛅)さ(📤)なかったはず(😃)だ。実(shí )際(🐅)(jì(👋) )、哀(🍚)(āi )愁は、次郎に(🗺)とっ(🏥)て、過(🙁)去十五(wǔ )年間(jiān )、切って(📭)も切(♎)れない道づれであっ(🍬)たとも言えるのである。彼の負(🔖)けぎらい、彼の虚偽きょぎ、(🌚)彼の反抗心と闘争(zhēng )心、およそそうし(💈)た、一(♌)(yī(🥍) )見哀愁とは極めて縁遠(yuǎn )いよ(🌀)うに思われるもの(👗)のすべてが、実は哀(ā(🦂)i )愁のやむにやま(💟)れ(🕧)ぬ表現(⏹)で(🚭)あ(🕋)り、自然(rán )が彼に教えた哀愁か(🕡)らの(🤶)逃(🤦)路(⛽)だったのである。そして、もし「自然(🏀)の(📃)叡智(zhì )えいち」(👔)というものが疑(🌕)(yí(🚇) )えないもの(🚟)だと(🎅)する(🚧)ならば、次郎の(🔦)心(🐥)(xīn )がそろそろと詩にひ(Ⓜ)かれてい(🚯)ったということは、必(💙)ずしも不(📚)似合なことではなかったであろう。とい(🛵)うのは、何人も自己の真実(🍦)を表現してみたい(📡)という欲望(wàng )をい(🏈)く(🦔)ぶ(🐲)んかは(💤)持っているし(🚃)、そして(👟)、哀愁(chóu )の(🤠)偽りのない表現には、(🧀)詩こそ最もふさ(🗼)わしいも(♍)のだから(❕)であ(📈)る。
次郎(láng )はち(🤭)ょ(⚡)っとまごついた(🖍)。しかし、す(🌚)ぐ(🌇)、一層力りきんだ調子で言(💮)(yán )っ(🥅)た。
「(🌠)もう、よせ! もうこのくらいで(👍)いい(🎤)んだ。」
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