日本《超絶 美女 無 修正》2行目ライン
超絶 美女 無 修正あらすじ
「(🌐)道を行おうとする君は(🚽)大器(🕦)(qì )で強(qiáng )靭(🖐)な意志(🌖)(zhì )の持(📚)主でなけ(📝)ればならない。任務(wù )が重(🤕)大でしかも前(🥁)途遼(🍑)遠だか(⭕)らだ。仁(🛌)をもって自(🥗)分(fè(♉)n )の任(🤕)務(🔁)とする(🐷)、何と(📯)重いで(🥗)は(🌗)ないか(😔)。死(sǐ )にいたるまで(🥙)その任務はつづく(🤰)、何(hé )と遠(🌖)(yuǎn )いではない(🙏)か。」
「共に学ぶことの出来る人(📝)はあ(⛲)ろう。しかし、(🕴)その人たちが共(gò(🍴)ng )に道に精(🚁)(jīng )進することの出来る人で(🍿)あると(🧔)は限(xiàn )らない。共に道(💛)に精進する(🐂)ことの出(chū )来る人は(🐌)あ(❗)ろう。しかし(🚸)、その人たちが、いざとい(⏳)う時に(🍏)確乎たる信念に立って行動を共にしうる人(rén )であるとは限(🕑)らな(🎦)い。確乎た(🍚)る信(xìn )念(🆘)に立って行(🛋)動を共にしうる人(rén )はあろう。しかし、(🗿)その人(🈹)たちが、(🌺)複(fú(🔑) )雑な現実の諸(zhū )問題に当面して、なお(🙅)事(shì )を誤らないで(🎗)共に進みう(🏮)る人である(🖥)とは限(📇)らない。」
七(qī )（二一二(èr )）(🎏)
二四(🤨)（(🔈)二二九）
○ 泰伯(🌱)＝＝(⛳)周(🌺)の大王（(👈)た(📧)いおう）の長(zhǎng )子(🍂)で(❌)、仲雍(yōng )（ちゆう(👿)よ(📢)う）(🔬)季歴（き(🏫)れき）の二(🎁)(èr )弟が(🈁)あつ(🔝)たが、季歴の子(🗿)昌（しよう(✴)）(🏨)がす(🛃)ぐれた人(rén )物(🤶)だつたの(💠)で、大王は(👩)位を末(mò )子季歴に譲(ràng )つて昌(chā(🏞)ng )に(🦗)及ぼし(⛪)たいと思つた。泰(tài )伯は父の意志を察(chá )し、弟の仲(zhòng )雍と(⚾)共に(📉)国を去(qù )つて南(ná(🧔)n )方に(🌜)か(⬛)くれ(🚉)た。そ(👥)れが(🤳)極(👷)めて隱(yǐ(🖱)n )微の(🔞)間に行われたので、(🥕)人民は(🍾)そ(🔓)の噂さえすることが(🌕)なかつたのである。昌は後の文王、その子(🌒)発（はつ）(😥)が武王である。
かように解することに(🥨)よつ(🎣)て、本(běn )章の前(👯)段と(🤝)後段と(⛽)の関(🍇)(wān )係(xì )が、はじめて明瞭(🔺)になる(🏋)であろう(🌵)。これは(🍚)、私一個の見解である(🖌)が、決して無(🏭)謀な言ではな(🚵)い(👓)と思(🎆)(sī(😼) )う。聖人・君(jun1 )子(zǐ )・善人の三(😮)語(🚐)を、単(😯)な(🥁)る人物(wù )の段階(jiē )と見(⬅)(jiàn )ただけで(🦍)は、本章(zhāng )の意味が的(🤫)確に(😄)捉えられな(🧔)いだけでなく、(⚾)論(📷)語全体の意味があいま(⏮)いに(🍂)なるのでは(⛩)あるま(🐬)いか(🍳)。
こころやぶれず
○ 綱(🔴)＝＝これを「網」の誤(wù )りと見(🔯)て(❌)「一網打(dǎ )尽」(🌇)の意味(⛹)に解する説も(🛥)ある。しかし、当時の魚獲(huò(🥫) )法(⏺)に、(📡)大(😝)綱に(🚱)たくさんの小(🌪)綱をつけ(🗺)、その(🖕)先に(💕)釣針(zhē(🕥)n )をつけて、それを水(shuǐ )に流す(🏠)方法(🍾)があり、それを綱といつたとい(😔)うの(🏚)が正しいようで(🍢)ある(🔢)。し(🆑)か(🎌)し、(🤘)いずれにしても(💄)、本章の結局(jú )の意(🍌)味(wèi )に変りは(🐍)な(🈸)い。
先師はめったに利益の問題にはふ(🐢)れ(🗑)られな(😞)か(♍)った。たまたまふれられる(🐻)と、必ず天命(🔚)(mìng )とか仁と(🚲)かい(🦆)うことと結び(🕉)つけて(💌)話された。
○(🔼) 九夷＝＝九(jiǔ )種の(🔶)蠻(🥤)(má(🧞)n )族が住んでいるとい(🔏)わ(🤛)れて(🕖)いた東方(🚷)(fāng )の地(🈳)方。
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