「あれもいい人物(🏊)(wù )じゃ。大まかなと(🅱)ころ(🏝)があってね。」
彼(🖇)が孔子を送り届けたあと、すぐその足で孟(🏁)懿(yì )子を(🐡)訪(🐸)(fǎng )ねたのはいうまで(🙌)もな(📸)い。そして、もし孟(mè(📹)ng )懿(🐑)(yì )子(😗)が、自己の権勢を誇示(shì )す(🆙)るためでな(⛅)く、(🐬)真に死者(zhě )の(💆)霊に奉仕したい一心(😙)から、祭典を行(🔥)おうとしていた(👇)のだった(🦀)ら、樊遅のこの訪問(wèn )は、(🅾)彼にとって、すばら(🎍)しい意(👆)義を(🛫)もつこ(🏻)とになった(👡)に相違ない。しかし、その(🍊)こと(🥨)につ(🧥)いては、記録はわ(👆)れわれに何事も告げてはいない。
「もっと思い切っ(🕉)て、自分の心を掘り下げ(✅)て見なさ(♋)い。」(🐲)
門(mén )人(ré(⛰)n )たちは、(🐄)孔(kǒng )子(zǐ )につ(✊)い(👂)て歩くのが、もうたまらな(🏺)い(🥢)ほど苦しくな(🔧)って来た。
大(dà(😶) )てい(🎟)の牛は毛(🏒)(máo )が斑(🌈)まだらであっ(🐂)た(🐚)。そして角(🚫)が変に(🚕)くね(🍮)っ(✳)ていた(🤫)り、左(🍃)右(💨)の調和がとれていなかったりした(🍂)。孔子はそれら(🐉)に一々注意深(📅)(shēn )く視(shì )線を注いでいたが(🗞)、そのう(🎬)ちに彼(bǐ )は、一(yī )頭の赤毛の(🥅)牛に眼をとめた。それはまだ(📟)若くて(💤)、つや(🍚)つ(🌌)やと毛(má(♿)o )が陽に(🦖)光(guāng )っ(🚧)て(👐)いた(🚇)。角(jiǎo )は十(shí(🚼) )分伸(shē(🐩)n )び切ってはいな(🎉)かったが、左右(yòu )とも、ふ(👈)っく(⏪)らと(🤤)半円(🕋)を(😯)描い(😛)て、いか(💮)にも調った恰好をしていた。
彼は、部屋(🔏)の中を歩きま(🐈)わりながら、しきりに小首をかしげ(🍜)た。しかし、しば(😍)らく歩きまわ(❔)って(🔰)い(🌒)るうちに、少し馬鹿(lù(👚) )々々しいような(⛺)気がして来た。
楽長は思わ(🥣)ず(😺)立上って、棒の(💇)よう(🚒)に固(🚟)くなった(🙉)。孔(🔤)(kǒng )子はつづけた。
樊(fán )遅は喜(🔱)(xǐ(🍃) )ん(👟)だ。それは(🚓)その中(zhōng )に、「(🎯)違わな(🃏)い」という(🤬)言(💔)(yán )葉が見(🛫)つ(👘)かった(🤼)か(🍯)らである。しかし、数(shù )秒の後(hòu )に(🔵)は、(💅)彼(💉)(bǐ )の(🚵)頭は(🥥)却ってそ(🧖)の(🕺)ために混(📉)乱(🐓)しはじめ(💥)た。とい(🦄)うのは、さ(🕷)っき孔(🌟)(kǒng )子のい(👑)った「違わ(🌓)ない」と、この言葉の中(zhōng )の「(⏭)違(wé(😓)i )わな(👙)い」(👵)とは(🚭)、ま(🍡)るで意味がちがっていそう(🎁)に(🔌)思(⭐)(sī )えたから(⏳)であ(🍅)る(🗒)。後(hòu )の場合の(😤)「(🍧)違わない」は、第一、(💩)父(fù(🏁) )母の存命中(🔥)のことである(👇)。それに、前(👣)後(hòu )の関係(xì )から判断しても、初一(♉)念を貫け(🧓)と(😤)いう意味に相違(🛎)ない。父母(mǔ )を亡くした(🚿)あ(🏻)と(🚏)の「(🈵)違わな(🤭)い」(🍮)とい(🕹)うこと(🚬)が、それと(🥘)同(🔚)じ意(yì )味だとは、どうしても思(sī )え(🚅)ない。言葉が同じなだ(👅)けに(💹)、彼はいよいよ判(pà(🏂)n )断に苦しんだ。
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