○ (🍓)本(🥫)章については異説(🌲)(shuì )が多いが(⌛)、孔子の言葉(👿)(yè )の真意を(🗾)動(🌟)かすほどのものではな(⏪)いので(💟)、一(yī(🥄) )々述べ(❕)な(🍴)い。
○(🐍) 綱==(🚔)こ(🐓)れを「網(wǎng )」の誤(⛩)りと見て(♉)「一網打(dǎ )尽(🌡)」の意味に(👋)解す(🗯)る説(shuì(🌩) )もある。しか(👃)し、当時の魚(yú(🚉) )獲(🕝)法に(📟)、大綱にたくさんの小綱をつ(🤯)け、その先(xiā(🎂)n )に釣(💩)(diào )針をつけて、それを(😎)水(shuǐ(😞) )に流す(📛)方法があり、それを綱(⏱)と(😨)いつた(🤬)というの(⏭)が正し(🍍)いようで(🤪)ある。し(💷)かし、いず(🗞)れに(🌿)して(🙀)も、本章(🧗)の結局(⛏)の意(yì(😂) )味に変りはない。
「(👽)君(🔑)子が行っ(🕜)て(🕶)住(➖)め(🥑)ば、いつ(🔘)まで(🏔)も野(yě(📻) )蠻なこともある(🍱)まい。」
泰伯第(dì )八
「(🐴)民衆(zhōng )というもの(👶)は、範を示してそ(😶)れ(🦎)に(💽)由らせるこ(👠)とは(🚃)出来るが、(🎠)道(📴)(dào )理を示して(🦆)それを理解させるこ(🍒)とはむずか(🗣)しい(👗)もの(🏔)だ(🛥)。」
○ (🧘)前(❇)(qiá(🚉)n )段と(🍱)後段とは(🍮)、原(🤪)(yuán )文では(👤)一連の孔子の言葉に(🎎)なつ(🔙)て(🆙)いるが(➕)、内容(róng )に連(👄)絡(luò )が(🗳)ないので(🐒)、(🍎)定(👄)説に従(cóng )つ(🦄)て二(🍂)段(😁)に区分し(😂)た(🤱)。
○ 鳳鳥(niǎo )==鳳(fèng )凰。麒麟・亀・竜(néng )と共に四(sì(💳) )霊と称せ(🌪)られ、それらが現われるのは聖王(🦉)出現(xiàn )の瑞(🤺)祥(xiáng )だと信ぜられ(🤫)ていた。
(🕚)先(🌅)(xiān )師が(🕡)顔淵のことを(📤)こ(🙌)ういわれた。――
○ 聖人・君(jun1 )子・善人(💊)(ré(🉑)n )==孔子のいう(🕐)聖人・君子は常に政(zhèng )治と(🥎)いうことと関係(🔧)がある。現に政治の(🌉)任(🔜)に当つて(📊)いると否とにかかわらず、完全無(🏁)(wú(🕷) )欠な徳と、自由無碍な為政能力をもつた人(rén )が「聖人」であり、それほどではなくとも、理想と識(shí )見とを(❄)持ち、常に修(xiū )徳にいそし(🐍)んで為(🎇)政家(jiā )として恥(💅)かしくない人(ré(👕)n )、少くとも(🌰)政治に志(🛹)して修(🧣)養をつんでいる人、(🏖)そ(🔌)ういう人が「君(🦊)子」なのである。これに反し(🐉)て、「(🚗)善人」は(💑)必ずしも政治と関係(🚩)(xì )はない(🔄)。人(rén )間とし(➕)て諸徳のそな(🖤)わつた人とい(🚌)う程度の意(🏦)味で用いられて(🛅)いる。
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