(🌑)3孔子は暗然と(🤒)なった。彼は女子と小人とが、元来如何(👖)に(👧)御しがたい(🛰)もので(🔷)あるかを、よ(🆑)く(♋)知っていた。それは彼等(děng )が、親しんでやればつけ上(shàng )り、遠ざけると(😂)怨む(🔀)か(🧀)らであった(🤲)。そして(🐹)彼は、今や仲弓を讃(🐕)めることによ(🥙)って、小人の心がいか(🐯)に(🚢)嫉妬(🚜)心(xīn )によって蝕(✔)ま(🤯)れているか(🧐)を、まざ(😾)まざと見せつけられた。彼は考えた。
(📭)孔子(😁)は、むろんそれ(🤶)を(🦏)聞(wé(📁)n )き(🚋)のが(🤪)さなかっ(📕)た。彼はきっとなってその門(mén )人にいった。
と(😒)いっ(📛)たことを思い(🦃)起した。孔(💧)子(zǐ )は或(🍨)は、自分を「(📬)人(😫)君の(🦎)風がある(🌷)。」などと讃めて、その実(🎗)(shí )、(🚺)何(hé )かの(🈁)欠(📉)点(diǎn )を婉曲に諷刺している(✊)のではあるまい(➡)か。そうい(💵)えば、世間では、子桑伯(🥂)子(📛)(zǐ )しそ(🚅)うはくしと自分とを(💬)、同じ型の人(👕)物だ(🛫)と評してい(🐘)るそうだ(🎶)。子桑(👛)(sāng )伯子(🥜)は物(wù )にこせつか(💞)な(🙂)い(🍻)、いい(🥕)男だが、少し大(dà )ざっ(👂)ぱ過ぎる嫌いがな(⛷)い(😼)でも(⛩)ない(🎴)。或は自分(fèn )にも(💊)そんな欠(📰)点があるので(💣)はなかろうか(🦑)。自分(🎫)だ(🚜)けでは、そん(💩)な(🎌)事(🥄)(shì )がな(🍇)いように気(qì )をつけている(📼)つもりで(⛩)はあるが。――彼(bǐ )はそん(💹)なことを(🔥)考えて(🛹)、讃め(♉)られたために却(🔕)っ(😂)て(💇)不(➗)安(ān )な気持(🚋)(chí )になるのであ(😗)った。
「そ(🕺)れ(🤶)はあ(🤘)り(🚝)ま(📖)す、(🏃)しかし(📖)、それが(🤦)ど(🥡)うも、あま(🚟)り馬(mǎ )鹿げた(👜)こと(🎵)でござ(🅾)いまして。」
田(tián )圃には(🍐)、(🍌)あち(👭)ら(♟)にもこ(🌋)ちらにも、牛がせっせと土を耕していた。
と、(🔹)孔子は(🎌)急(⛅)に居(🌏)ずま(📻)いを正して(🦉)、射(🥚)(shè(👝) )るように楽長の(🆙)顔(yá )を見(👠)つめながら、
「6(⛸)父の在世中(zhōng )は(🏳)、子の(🧡)人物をその(💺)志によって判断され、父が死んだら(🏖)その(🛐)行(🚙)動によって判断される(🎦)。なぜ(👅)なら、前の(🌞)場合は(🌡)子(zǐ )の行動は父の節制に服す(🎭)べきで(⛲)あり、後の(🤼)場合は本人(rén )の自由であるからだ。し(🐑)かし、後(hòu )の(🤢)場合でも、みだ(📥)りに父(fù )の仕来り(👖)を改(📪)むべきではない。父(fù )に対(duì )する思(🤸)慕哀惜の情が深け(🙈)れば、改(🎸)(gǎi )むる(🕦)に忍(rěn )びないの(🤤)が自然だ。三年父の仕来(📛)りを(🔟)改(gǎi )め(🙋)ないで、ひ(🔱)たすら(🎯)に(💑)喪に服する(💉)者にして、は(👶)じめて(❌)真(zhēn )の孝子と云(yún )える。」
(🚳)門(🐧)人たちは、牛(niú(🔃) )には大して興(🏫)味が(🍨)なかっ(🐈)た(📺)。しか(👏)し、孔(📓)子にそう云われて、仕方なしにその方に眼(⏫)をやった。
「如(rú(🐏) )何に(⌚)も、それは(🏭)知者(🐥)(zhě )とは云え(🕜)ませ(😪)ぬ。」
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