「血(🌪)(xuè )統(tǒ(💛)ng )など、ど(🤽)うでもいいでは(🏈)ございませんか。」
「(🏙)平(píng )素敬慎(shèn )の心を以(yǐ )て万(wàn )事を裁量(⛪)しつつ(🔥)、し(🏑)か(🕐)も事を行うには大(dà )まかでありたいと思いま(🗞)す(😛)。それが治民(mín )の要道(🔡)(dào )で(🎷)はありま(⬛)す(🍯)まいか(🎛)。平(píng )素も(㊗)大(dà )まかであり(🔇)、事を行う(😆)にも大(🈯)ま(🧞)かであ(🎩)る(🍁)と、とか(🛤)く放慢に流れがちだ(➕)と思いますが……」
「(🐏)違わない(🌺)ようにな(😣)さるが宜しかろう。」
「(😡)わし(😍)のつ(📐)もりでは、礼に(😓)違(wéi )わないようにしてもらい(➡)たい、と思(sī )った(🖱)のじゃ。」(❇)
(も(🕷)し(🈚)、孟(mèng )孫氏(shì )に、は(🗽)なは(⏹)だしい僭上沙(shā )汰でもあ(🚚)れば、(🏏)そ(🐯)れは孟(💐)孫(🙁)氏(🎲)(shì )一(yī )家の問題だ(🎰)けでなく、魯の国の問(wèn )題であり、ひ(🤴)いては天下(xià )の道義を紊ることにもなる。それに、万一、自分(🥀)(fèn )に一応の相(🚤)(xiàng )談(💆)(tán )をした、とで(🧗)も云いふら(🔌)されると(🈚)、(🦁)こ(🧓)れから自分が(📏)や(🕯)って(🍯)行こう(🏷)とする政治(zhì )の(🏰)精(🔅)(jī(🚙)ng )神を(🕳)、傷(🤰)けるこ(🥜)とにもなる。出(chū )来れ(🥅)ば(🍱)、自(zì )分のいった意味(🤓)を、はっき(⚪)りさし(🎼)て置くに(🈯)越したことはない。しかし、祭典の計画につ(🤰)いて、(🎣)直(zhí(🚴) )接(😶)の相談も(🌭)うけないで、こちらからそれを云(yú(⛄)n )い出(🦁)すの(📚)も非(fēi )礼(🔄)だ。何とか方法(fǎ )はな(🛹)い(🤲)ものだろうか(🛳)。)
「(😐)礼は簡に失してもならない(🎖)が、また過ぎてもならない。9過(guò )ぎた(🛅)る(🎱)は(🔊)なお(🦇)及(jí )ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分(🎺)とい(🐫)うものが(🕌)あ(⛰)るが(💾)、その分(📏)を上下しないと(⏬)ころに、(🙃)礼(❣)の正し(🛎)い相が(👏)ある。分を越え(💔)て親を(🎦)祭(🎤)るのは、親(💝)の靈(lí(🎒)ng )をして非(fē(🍎)i )礼を(🍆)享うけ(🍘)し(🌫)めるこ(🏘)とに(🙇)なるのじゃ。の(🔼)みならず、大(dà )丈(🚖)夫の非礼はやがて天下を紊(🔮)みだる(✍)もと(🗜)になる(🎢)。親の靈をし(🍊)て天下(🧟)(xià )を紊(wěn )る(🚜)ような非礼を享(🍿)けしめて(⏫)、何(hé )が孝(🏒)(xiào )行じゃ。」
「わしのつ(☝)も(🦏)りでは、礼に違わな(🐠)い(💒)ようにしても(🏏)らいたい、と思(👻)った(🥤)のじゃ。」(👔)
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