無料 エロ t バック10

Aずくしはけだ(👦)し熟(😡)※(「木(🐤)＋(🥍)（「第－竹」の「コ」(⏭)に代えて(❗)「(🤛)丿」）、「柿(🍅)」(🚋)の(🛩)正字」、(👩)第3水準1-85-57)じゅくしであろ(🥇)う。空の(🗽)火入(🚪)れは煙草たばこの吸い殻がらを捨て(🍦)る(🧥)た(✨)めのものではなく、どろどろに(🐿)熟うれ(🖥)た(🧟)※(「木＋（「第－竹(👳)」(🖋)の「コ」に代えて「丿」）、「柿」の正字(💄)」(🐀)、第(😉)3水準1-85-57)の実を(✍)、(🧡)その(✏)器に受けて(🎊)食うのであろう(🥓)。しきりに(🕕)す(📏)すめられるままに(🦃)、私は(💽)今にも崩く(👾)ず(⛵)れそうなその実の一つを恐(🚾)々こわごわ手の(🏥)ひらの(🌄)上に(🥈)載のせてみた。円錐えんすい形の、尻しり(🥔)の尖とがった大きな※(「木＋(🎺)（「第－(😏)竹(🥒)」の「コ」に(🉑)代えて「(⛵)丿」）、「柿」(😎)の正字」、第3水準1-85-57)であるが(❓)、真っ赤に熟(🚕)し切って半透明はんとうめいになっ(🚎)た果実は、あたかもゴム(🍙)の袋ふく(🚔)ろの(👻)ごとく(🍍)膨ふくらんでぶ(💜)くぶくしなが(🤒)ら、日に透(🚈)すかすと琅※(「王＋干」、(💖)第3水準(🚙)1-87-83)ろうかんの珠たまのよう(🦄)に(🥍)美しい(🈺)。市(📫)中(🍞)に売(🧠)ってい(🐎)る樽※(「木(🐃)＋（「(🎬)第－(🛂)竹」の「(🚁)コ」に代え(🎩)て「丿」(🔨)）、「(🌯)柿」の正字」、第3水準1-85-57)たるがきなどは、どんな(😪)に熟れてもこ(⛏)んな(😓)見事な(🈳)色(🖕)にはならな(🎎)いし、こ(😠)う柔や(🦎)わ(🦑)ら(👻)かくなる(🚵)前に形が(🌋)ぐずぐずに崩れて(🍅)しま(🍅)う。主人(💓)が云う(🍞)のに(🦃)、ずくしを作るには皮の厚い美(🧞)濃※(🏝)(「木＋（「第－(🕖)竹(🚺)」の「(🎁)コ(⏬)」に代(🍌)えて「丿(😔)」）、「柿(🛳)」(🦉)の正字」、第3水準1-85-57)みの(👓)がきに限(🐢)る。それ(🧙)がまだ固く渋しぶい時(🤙)分に枝から※(「てへ(🕤)ん＋宛」、第3水準1-84-80)も(🥂)いで、なるべく風(🐌)の(⬇)あたらない(⏬)処ところへ(😺)、箱はこか籠かごに入れてお(😟)く。そうして十(🔵)日ほどた(🎒)てば(❗)、何の人工も加えないで自然に皮の中が半流動体になり、甘露かんろのような甘あま(📥)み(🐹)を(🔊)持つ。外ほか(🍇)の※(「木＋（「第(🧐)－竹」(🤟)の「コ(⛸)」に代えて(⛄)「丿」）、(🏐)「柿」(🥁)の正(📄)字」、第3水準1-85-57)だと、中味が水(🤮)のよう(🧕)に(🎵)融と(🤜)けて(🌛)し(🎎)ま(👹)って(🚾)、美濃※(😹)(「木＋（「第－竹」の(♋)「コ」に(🍭)代(🌆)え(🏣)て(👄)「丿」）、「柿」の正字」(🐕)、第3水(🤽)準1-85-57)のごとくねっと(🌓)り(👇)とした(🏃)もの(🔲)に(✝)ならない(🧚)。これを食うに(🕝)は(🛁)半(🤗)熟(🧜)の卵を(🎄)食(❔)うようにへたを抜き(🐳)取って、その穴から匙さじですくう法も(🧠)あ(🕝)る(🎖)が、やはり(🗻)手(🎆)はよごれて(🐈)も、器に(🍊)受けて、皮を剥はいでたべる方(👽)が美味である。しかし眺め(😱)て(👔)も美しく、た(🍩)べてもお(🚋)いしいのは、ちょうど十日目(😝)頃の(📮)わずかな期間(🎡)で、それ(📝)以上日が立て(🍓)ばず(🏳)くしも(🎾)ついに水になってしまうと云う(🍶)。

A　――その手(🚄)紙にあ(🐺)るいい合(🥘)いのこ(🛀)と(🚤)についてはもっと先生に聞い(🔎)て戴いただき(👂)たい事があるのんです(🧟)。前に(🎵)もお話(⬆)しました(🖇)かどうか、わたしと(🐎)夫(🌲)と(🎆)はどうも性質が合いませ(🌑)んし、それに(🎊)何処ど(🦑)こか生理的にも違う(🕎)てると見えまして、結婚して(⤵)からほんとに(🚔)楽しい夫婦(🏜)生活(⬛)を(🤛)味おうたこ(👽)と(🔒)はありませなんだ。夫(🕣)にいわすとそれはお前(🐾)が気儘き(🌙)ままなからだ。何(🧞)も性質が(🌿)合(📙)わんこと(🍵)はな(🎴)い(🔃)、合(🥔)わさんようにするよって(😇)だ(💽)。己(🔳)おれ(🔀)の方(🖌)は合(🐺)わす(😴)よう(⌚)に努めてる(🕘)のんに(🌏)、(🥓)お前がそう(🛩)いう心がけにならんのがい(🎂)かん。世間の夫婦てそない理想通(💉)りに行いてるのんあ(🐂)れへんで。ハ(😓)タから見(🤮)た(🤴)ら円満のようで(🚠)も、内情知っ(🌻)たら不平のない奴や(😱)つあるもんか。己らかて(🔖)人が(🌺)見たら羨う(🏃)らやまし(👅)い(🔬)ように見えるかも知れ(🛬)へんし、一(🏭)般の標準から思たら(🌥)実(🌱)際幸福の方かも(🥧)知れん。お(🔆)前は世間知ら(🥓)ずのいとは(✍)んや(🍠)よっ(🍦)て、(😊)自分(🃏)で自分(🚲)の幸福が分(🎉)らんと何や彼かや贅沢ぜい(🔻)たくいうのんや(♊)。お前(😟)みたいな人間(😐)はど(🕰)ない(👺)申分のな(💏)い(⌚)夫(💢)持ってもこ(🎵)れなら満足(🥦)やい(🎊)う時(🖌)あれ(🎗)へんで(😚)。と、いつもそない(📜)いうのんですけど(⚫)、私は夫(🐅)の世(🍶)の(❕)中悟りす(🎆)ましたような、諦(🐕)あきらめた(😶)ような物のい(🚉)い方が(❓)気に入りませんよって、あんたはちっとも煩悶(🚐)はん(💐)もんな(🐲)んかしたことないよう(👫)に見(🏅)える(💐)、(🈲)あん(🦄)たという人は人間らし(✖)い所とこあれ(✒)へ(🐶)ん、と、(🎨)そ(✊)ういうて攻撃する(😠)のんです。夫の方では(🏋)私の性質に合わすよう(🥃)に努(🚲)めてる(🐁)のんですやろけど、それがほ(🎤)んま(🍁)に気持がぴち(🤮)っと(👞)合うのんでのうて、こっち(🔭)を子(🙋)供(🦀)扱いにして、(🐸)ええ(🍰)加(🗯)減にあやしてるように思(🔱)われますのんで、そういう態度が癪しゃくに触っ(😦)て仕方あ(👙)れ(🌘)しませ(📝)ん。あん(🍠)た大学(🌈)では秀才や(💉)った(🗽)そ(😚)う(🍯)やさかい(🌆)、あてみたいな(🚱)もん定めし幼(🍦)稚に見(🥍)えるやろけど、あてか(🌗)ら見たら(💇)化石みたいな人やわ、と(📄)いうてやった事もあります。いったいこ(📮)の人の胸(🧚)には(🚢)パ(🔅)ッショ(🔵)ンい(🚐)うものがある(🥓)のかしらん(🍝)？　(👎)この人でも泣(🛶)いたり怒おこ(👚)った(🐽)りびっくりしたりす(💻)る事あ(🦅)るのか(🎴)しらん？　私は冷静な夫の性(👵)格にやるせな(⏸)い(🔶)淋しさ感じたばかりやの(👻)うて、いつの間(🚦)に(🚭)やら一種のわるさじみた好奇心抱いて(🎇)ましたの(😻)ん(🕙)で、それ(🔑)が(📴)この前(⚽)のこと(💿)や光子さん(🍹)のこ(🔈)と(🏐)や、いろいろの事(🦁)件惹ひき起す元になっ(🍾)たのんです。

A「じゃあ承知(🍷)してくれたの(🏠)ね？」(❎)

A　私は建築のことにつ(🗨)いて(👖)は全く門外漢であ(🧖)るが、(🌟)西(🔝)洋の(🔝)寺(🈴)院のゴシック建築と云う(😝)もの(🔪)は屋根が高く／＼尖って、そ(🌴)の先が天(🌯)に冲(🕙)せんとしてい(☕)るところ(📌)に美(🕰)観が存するの(🆘)だと云(🧀)う。これに反して、われ／＼の国(📺)の伽藍(🚗)では建物の上にまず大きな甍を(🤞)伏せて、その庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構(💊)造を取り込んでしまう。寺院の(👭)みならず、宮(😩)殿でも、庶(🍤)民の住(👐)宅でも(🔯)、外から見て(🎌)最(🤒)も眼立つものは、或る場合には瓦葺き、(🔞)或る場合には茅葺きの大き(😆)な屋根(🤒)と、その庇の下に(🌯)たゞよう濃い闇で(👎)あ(🥃)る。時とする(🈂)と(🌙)、白昼と(📇)いえ(🕟)ども軒から(🌆)下には洞(🕓)穴(💆)の(♒)ような闇が(🚙)繞って(🥓)いて戸(🔷)口も(🐷)扉も壁も(😀)柱も(🙇)殆ど見え(🥂)な(🌭)いこ(👵)とすらある。これは知恩(🎷)院(📹)や(❓)本願寺のよう(👆)な(🍐)宏壮(🌰)な建築(🦅)でも、草深い田舎の(🔛)百姓家でも(🏿)同(🏈)様(🤶)で(🗂)あって、昔の(😳)大概(🛫)な建物が(🛏)軒から下(🍺)と軒か(🐌)ら(✅)上の屋(🚵)根の部分とを比べると、少くと(🎪)も眼で見たところでは、(🤲)屋根の方が(🐓)重く、堆く、(💖)面積が大きく感ぜられる。左様(⚓)にわれ／(🛁)＼が住居を営(🗃)むには(🤮)、(🏃)何(👿)よりも屋(🏌)根(🐖)と云う傘を拡(🌉)げて(🎤)大地に一廓の日かげを落し、(🌻)その薄暗い陰翳の中に家造(🤜)りをする。もち(👥)ろん西洋(🐵)の家屋にも屋根が(🔁)ない訳ではないが、それは日光(🗼)を(🦎)遮蔽する(🔱)よりも雨(㊙)露をしのぐため(💶)の(🕐)方が主であっ(😌)て、(🚖)蔭はな(🔽)る(🏖)べく作らないよ(🍻)うにし、少(⏮)しでも多(🤖)く(📡)内部を明りに曝すようにし(🔇)て(🕕)いることは、外(💨)形(📧)を見ても頷かれる。日(🛩)本の屋根を傘(👶)と(🐰)すれば、西洋の(😚)そ(✉)れは帽(🌶)子で(👋)しかない。しかも鳥(🕢)打帽子のよ(🐳)う(💈)に出来るだけ鍔つばを小さ(🌶)くし、日光の(🌻)直射を近々(🤝)と軒端に(🙋)受ける。けだし日本家の屋根(🛏)の庇(⏳)が長(🌾)いの(⚾)は(🕴)、(🍆)気候(👼)風土や、建(🐖)築材料や、その他いろ(😷)／＼の関(😖)係があるの(🔎)であろ(🤛)う。たとえば煉瓦やガラスやセメントのよ(🚽)うなものを(🐵)使わないとこ(💸)ろから、横なぐ(🎋)り(⛳)の風雨(🔊)を防ぐためには庇(⌚)を深くする必要(🍹)があったで(🐜)あろうし、日本人とて(🈺)暗い部屋より(🚦)は(🐱)明るい部屋(🌀)を(🐔)便利としたに違いな(🛎)い(🐒)が(💚)、是非なくあゝなったのでも(😝)あろう。が、美と云う(🏕)ものは常に生活の実際から発達するもので、(💂)暗い部屋に住むことを餘儀(🎭)なくされたわれ／(⚫)＼の先祖(🎼)は、い(🦀)つしか陰翳(⤴)のうちに美を発見し、やがては美の目的に添うように(📷)陰(🎚)翳を利用(🤠)す(🤖)る(🚦)に至った。事実、日本(👗)座敷の美(🧙)は全く(👋)陰翳の濃淡に(🖨)依っ(📑)て生れて(😢)いるので(😊)、それ(🏮)以(🎍)外に何もない(🤪)。西洋人が日本座敷を見てその簡素(👬)なのに驚き、たゞ灰色の壁がある(💵)ば(🐳)かりで何の装飾もな(🎲)いと云う風に(🍁)感(💟)じる(❌)のは、彼等(🔥)としては(🅿)い(🙌)かさ(🕚)ま尤もであるけ(📔)れ(🥪)ども、(⛴)それ(🏇)は陰翳の謎を解しないからであ(💘)る。われ／＼(🐱)は、それでなくても太(😒)陽の光線(🅿)の這入り(💬)にく(🏎)い座敷の外側(👕)へ(🥞)、(🐍)土庇を出したり縁側を附けたりして一層日光(🛅)を遠のける。そ(🤟)し(📿)て室内(❌)へは、庭からの反射が障子(🌝)を(🤠)透し(👢)てほの明るく忍び込(🥖)むようにする。われ(🖌)／(🐽)＼の座敷(🥘)の(🍂)美(👲)の(🌌)要素(🚱)は(🛤)、こ(😼)の間(📃)接の鈍い光線に外ならない。われ／＼は(🌂)、(💧)この力のない、(🐊)わ(🥎)びしい(🚶)、(🏜)果敢はか(🔝)ない光線が(⬇)、(🔉)しんみり落ち(🕝)着い(🌻)て(🕷)座敷(🌲)の(🗣)壁へ(➿)沁み込(🔮)む(🎽)ように、わざと調子の弱(🎩)い色の砂壁を塗る。土蔵と(🐰)か、厨とか、廊下のような(⚽)ところへ塗(⬅)るに(🚫)は照りをつける(⛹)が、座敷の壁は殆ど砂(💭)壁で、めった(🥜)に光(🚧)らせない。もし(😅)光(🆒)らせたら(🍢)、その乏しい光線の、柔かい弱い味が消える。われ等は(💫)何処までも、(🔈)見(🖥)るから(🐘)にお(👬)ぼつ(🚍)か(🎽)なげな(🚨)外光が、黄昏色の壁の(🖇)面に(🙉)取り着いて辛く(🔐)も餘命を保(🏘)っ(🈹)ている、あの(💁)繊(💹)細な(📺)明るさを楽しむ。我等に取ってはこの(🕣)壁の上の明るさ或はほ(🧓)のぐらさが(🍢)何物の装飾(🏒)にも優るの(🏳)で(🖇)あり、し(🍧)み(☝)／″(🍽)＼と見飽きがし(💰)な(🎧)い(🏠)のである。さればそれらの砂(🌝)壁(🚩)がその明る(🏿)さを(⛵)乱(🔳)さ(🤲)な(🛃)いようにとたゞ(🎺)一と色の無(⛸)地に塗(🌪)ってあるのも当然(🍷)であ(🔐)って、座敷毎に少しずつ地色(🎷)は(🔌)違う(🔢)けれども、何と(📼)その違いの微(📵)かであること(📥)よ(📫)。そ(📇)れは色の違いと云うよ(🐃)りも(♈)ほんの僅かな濃淡の差(🤘)異、見る(♐)人の気分(🌊)の(🛵)相(⛵)違と云(🥓)う程のものでし(🙌)か(👫)な(㊙)い。し(😭)かも(🏂)その壁の色のほのかな(🥌)違(🚔)いに(🕯)依(🌴)って、また幾(🗒)らかずつ(🧑)各※(二の字点(👫)、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(🐾)っ(🔒)た色調を帯びるので(👷)ある(🥢)。尤も我等の座敷にも床の間と(✅)云(😸)う(🏦)も(🐑)のがあって、掛け(🏫)軸を飾り花(💷)を活けるが、し(👵)かし(😈)それらの軸や(🤙)花も(🈂)そ(👻)れ(🚆)自体が装飾の役をしてい(🦄)る(💌)よりも、陰翳に深み(⏯)を添える方が主になっている(🈹)。われらは一つ(🕟)の軸を掛けるにも、その軸(📷)物(📭)と(🤽)そ(🦄)の床の間の壁との調和、即ち「床う(🍊)つり(🍹)」を第一に貴ぶ(🍴)。わ(🐼)れらが(👆)掛け軸の内容を(🍽)成す書や(🍎)絵の巧拙と(📈)同様の重(💋)要さを※(「ころ(🤽)もへん＋表」、第4水(⛺)準2-88-25)具ひょうぐに置く(👗)のも(🏷)、実にそのためであっ(🚧)て(🍓)、床うつりが悪かったら(🕹)如何なる名(🌩)書画(😡)も(⬛)掛(💁)け軸として(🐫)の価値がな(🥗)くなる(🐁)。それと反対に(💬)一つの独立した作品とし(✈)ては大した傑作でもないような書画が、茶の間の床に掛けてみる(🐨)と(🏥)、非(🍫)常(🌻)にその部(🚃)屋との調和がよ(🚥)く、軸も座敷(🐯)も俄かに(🍭)引き立つ場(🐼)合がある。そしてそう云う書画(😣)、そ(🏊)れ(🧐)自(🎤)身としては格(🤨)別の(📖)もので(🙅)も(🕖)ない軸物の何処が調(😠)和(👭)す(🍏)る(👳)のか(🤙)と云えば(🎧)、それ(🐭)は常に(🌗)その地(👈)紙や、墨(💢)色や、(⛵)※(「ころもへん＋表」、(🙀)第(🌴)4水準2-88-25)具(🕝)の裂き(☔)れ(😺)が持ってい(✋)る古色にあるのだ。その古(🚌)色(⤴)がその床の間や座敷の暗さと適宜(🕣)な釣(💛)り合い(🕰)を保つのだ。われ／＼はよく京都や(😲)奈良の名刹を訪(🎍)ねて、その(🤙)寺の宝物と云われる軸物が、奥(😽)深い大書院(🌏)の床の間にかゝって(🕚)いるのを見せられる(🏎)が(🐨)、そう(🍄)云う床の間は大概昼も薄(🍥)暗いので、図柄など(📎)は見(🏙)分けられない、たゞ(💼)案内人(🖲)の説明を聞きながら消えかゝった墨(🙇)色のあ(📛)とを辿っ(⏺)て(🍚)多分立(🙉)派な絵なの(👓)であ(🎑)ろ(🏵)うと想像するばかりであるが、しかしそのぼや(🦎)けた古(🔱)画(🏟)と暗い床(🔛)の間との取り合わせが如何にも(🤕)しっくりして(🌭)いて(😁)、図柄の不鮮明など(😘)は聊(🍲)かも(💶)問題(👞)でないば(🌇)かりか、却っ(🕝)てこのくらい(🍻)な不(🌓)鮮明さが(👖)ちょう(🌁)ど適し(🔷)ているようにさ(🚅)え感じる。つまりこ(🗒)の場合、その絵は(🕰)覚束ない(🏺)弱い光りを受け留める(🍸)た(🖥)めの一つ(🛃)の奥(🙊)床(🕳)しい「面」(👵)に過ぎないのであっ(🎌)て、(💫)全く砂壁と同じ作用をしかしていないので(😯)ある。われらが掛け(⛳)軸を択(🛎)ぶのに時(🌰)代や(🌷)「さ(💚)び」を珍重する理由(🍃)はここに(🥡)あるので、新画は(🚕)水墨(🍶)や淡彩のものでも、よ(💥)ほど(🛶)注意しないと(😼)床の(♍)間の陰翳(🈳)を(🏪)打ち壊(✅)すので(💽)あ(🦉)る。

A「有り(🐆)難う(🦉)、僕は昼間(🔱)は飲まないんだが(🤽)、(🚷)………外(📹)套を脱いだら何(❎)だかうすら寒(🏍)いから、少う(🕒)しばかり戴き(🎭)ましょ(🐉)う」

A　(🎩)弟も私(😀)の吹(😦)出(🤲)物(👜)を心(🍑)配(📵)して、(🍶)なんべ(🦊)んと(🎰)な(🔒)く私の代りに(🌭)藥を買ひに行つて呉れた。私(📐)と(📗)弟とは子供(😯)のときか(📞)ら仲が(📩)わ(👙)るく(🎩)て、弟が(🔋)中(🚜)學へ(♒)受驗する折に(😯)も(🐼)、私は彼(🤪)の失敗を願つてゐたほど(📈)であつたけ(🎁)れど、かうしてふた(👟)りで故郷から離れて(♊)見ると、私にも弟(🍮)のよい(🌭)氣質がだんだん判(🚿)つて來(🍇)たので(🕠)あ(🔃)る。弟は大きく(😯)なるにつれ(🐣)て無口で内氣(🏫)になつてゐた。私たちの同人(🌾)雜誌にもと(🤒)きどき小品文を出し(➕)て(😂)ゐ(🛩)た(😠)が、みんな氣の弱々した(♌)文章であつた。私にくらべて學(🍖)校の成績がよ(📰)くないのを絶えず苦にして(🚥)ゐて、私がなぐさめでも(🤴)するとかへつて不氣(✂)嫌にな(🤖)つた。また(🛳)、自分(🛶)の額の(💩)生えぎはが富士のかたちに(🏑)三角にな(🐛)つて女(🛋)みたいなのをいまいま(🗃)しがつてゐ(🙌)た(🎟)。額がせ(🥥)まいから頭がこん(💍)なに惡いの(🚖)だと固く信(🤝)じてゐたのである。私(🐛)はこの弟にだけ(✝)はな(🥘)にもかも許し(🈚)た。私は(🌉)その頃、人(🎊)と對する(🖼)と(🍩)きには(🐇)、みんな押(🍯)し隱して了ふ(🎳)か、みんなさらけ出して了ふか、どちらかで(😩)あつた(🈺)のである。私たちはなんで(🥫)も打ち(🤛)明け(🤚)て(🎤)話した。