「修(😾)行というものは(🐱)、(😟)たとえば(🐙)山(shān )を築(🏟)くようなも(😁)のだ(😖)。あと一簣(♐)もっこというところで挫(🈯)(cuò )折しても、目(🦒)的(⛲)の山にはな(😹)ら(➖)ない。そし(Ⓜ)て(🕔)その(🚂)罪(🔐)は自分にある。また、たと(🥛)えば地(😻)なら(🦍)しをす(🦗)るよう(🙄)なものだ。一簣もっこで(📴)も(🔵)そ(☕)こにあけ(💋)たら、それだけ仕事がはかどった(🤝)こと(🏫)になる。そしてそれは自(zì )分(fèn )が進(🎙)(jì(🎛)n )ん(🐥)だの(🆕)だ(💩)。」(📻)
こころ(📿)やぶれ(🌸)ず(🏔)
「孔(👴)先生はす(🏠)ばらしい先生だ(🌫)。博学で何ごとにも(🔼)通じてお(⛺)出(chū )で(🐑)なので(😬)、(⏪)これとい(🚮)う(🍲)特(tè )長(zhǎ(🚍)ng )が(🚛)目立(lì )たず、そのために、却(què(🕢) )って有名におなり(✈)になるこ(🐍)とがな(🛹)い。」
「ぜ(📸)いたくな人(ré(🈁)n )は(🖤)不(bú )遜にな(🚛)りがちだし、儉約な(👭)人(rén )は窮屈になり(🚅)が(🥊)ちだが、どちらを選(xuǎn )ぶかと(🆚)いうと、不遜であるよりは、まだしも窮屈(qū(🥦) )な(🤸)方がいい。」
「何(🧦)と(👤)いう荘(⏺)厳さだろ(🤬)う、舜し(🎯)ゅん帝と禹う王が(🍣)天下(🍊)を治(zhì )められたすがたは。しかも両(liǎng )者共に政(zhèng )治には(🏡)何のかかわりもな(🚮)いかのようにしていられたのだ(🙉)。」(🐢)
○ 舜は堯帝(dì )に位(wè(🔊)i )を(🕠)ゆずられた(🛬)聖天子。禹は舜帝に(👢)位(wèi )をゆ(🐶)ずられ、夏朝の祖(📺)となつ(🈯)た聖(💗)王。共(gòng )に無(🕑)為にして化するほどの有(yǒu )徳の人であつた。
ここ(🚺)ろ(💫)やぶれ(🎤)ず
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