○(✒) これは孔(kǒ(🤑)ng )子晩(🍴)年の言葉(yè )にちがいない。それが単(dān )なる無常観(guān )か、過去(qù )を顧みて(🈵)の歎(tàn )声か(🎢)、或は、たゆみなき人間の努力を祈る声(shē(🍵)ng )かそ(🛏)も(👕)そもまた、流転を(🛃)とおして流るる道の(🌄)永(👊)遠性を讃(🐗)美(🤦)する言葉か、それは(🆑)人お(🍐)のおの(🌔)自ら(🌿)の(🚸)心境によつて解する(🗿)がよか(🏸)ろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏付(😢)けによつて、(🔜)孔(🌦)子の(🐕)他の場(chǎng )合の(😳)極めて平凡(❓)(fá(🚔)n )らし(🔶)く(🌬)見える(🍹)言葉が一層(céng )深く理解される(🕙)で(🦀)あろうことを忘れて(💐)はならな(🍿)い。
二((🏄)二(😫)〇(🧜)七)
(🖲)先師が川のほと(🤖)りに立ってい(🌎)われた。――
「楽(👵)師(shī )の(🐢)摯(zhì )しが(📄)は(✊)じめて演奏した時にきいた(🛣)関雎かんしょの(🤼)終(👟)曲(qǔ )は、洋々(🔗)として耳(🥕)にみちあふ(🛐)れる感が(😴)あったのだが――」
本篇には孔子の(🥡)徳行(💁)(há(🚼)ng )に関する(🙍)こ(🌋)とが主として集録(lù(🌷) )されている。
○ (🕺)本章(🤨)は孔子(zǐ(🚒) )が(🏛)すぐれた君主の出(🔦)ないのを嘆いた言葉(yè )で、そ(❔)れを直接(📵)(jiē )い(🐐)うのをはばか(🚾)り(♈)、伝(🙁)説(shuì )の瑞祥を(🌬)以てこれに代えた(💡)のであ(🎺)る(💊)。
一二(二(🥍)一七)
「そういう(🔤)ことをしても(🐦)い(⬅)い(💞)ものかね(🚁)。」
「社(🖥)会秩(📳)(zhì(➖) )序(😡)の(🌮)破壊は(⛄)、勇を好(🌌)ん(🌑)で貧に(🚣)苦(📝)しむ者によってひき起さ(🏠)れが(🔎)ちなものである。し(🍣)かし(🏩)ま(♎)た、道に(🎺)は(♿)ずれた人を憎(😏)み過(🎃)ぎることによってひき(📲)起され(🗓)ること(👘)も、忘れてはならない。」(🧔)
三〇((🛵)二(🕘)三(🌥)五(wǔ ))
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