やが(🚦)て(🚛)朝食の時間になった。次郎は箸(⛷)はしをにぎって(💂)いる(🌽)間も、ときどき眼(yǎn )をつぶ(🌁)って(💥)、何か(🦏)考えるふうだった。
大河(hé )は、(🚚)あきれたよ(💯)うに、その(🌙)手ぶり(🍞)を見つめて立っていた。次(cì )郎は、しかし、(👆)そ(🕤)れには気づかす、おなじ乱暴(🍚)な(🚢)調子(🙏)で、(🉐)つづけざまに(🚱)三四十も打つと、急(🕘)にぴ(⬅)たりと手をやすめ(🥎)た(🚬)。そして、半(bà(❤)n )ば笑(🖨)いなが(🍬)ら、言(🛁)った(🥏)。
(💊)かれは(💎)視線を(🐗)転じて(🐖)、(🐲)そっ(🎨)と先(🈲)生の顔(♉)をのぞいてみ(🦀)た(🐏)。する(🕋)と、ふしぎな(🏃)こ(📦)とには、先生のい(〰)つもの端然たんぜんたる静(🍪)坐の姿(zī )勢がいくらか(🚹)く(✴)ず(🔒)れている。顔をす(🌧)こし伏ふせ、その眉まゆの間には深いしわさえ見える(🖋)のであ(👼)る。次(💺)郎(láng )は、(🈴)先生が気分でも(🚣)悪く(🖍)なった(👽)のではないか、(✊)と思った。
奕堂和尚は聞(🈂)(wén )きおわって、い(❗)かに(⛴)もうれしそうにうなずい(🍺)た。そし(😰)て(👊)、まだどこかに漂ただ(〽)よって(🚗)いそうな(🙀)鐘の音(yīn )を追い求(🔀)(qiú )めるよ(🚯)うに、ふた(🧀)たび(🤛)しず(🤒)かに(🐚)眼をとじ(🧗)た。
「す(🕡)ると、(🐾)起こし(🍋)てまわるほ(🥝)うが(🕗)早いで(👎)すかね。」
次郎は足音をたてないよう(💟)に(🧙)、み(🍥)んなの(🦄)間をある(🌳)きまわり、(🌊)いちじ(👕)る(🥊)しく姿勢のわるいの(❗)を(🌛)見つける(👠)と、そ(🈂)れをなおし(📄)てやった。
(👧)先生(🚠)(shēng )の言(😷)葉(yè(🏷) )の調(diào )子は(🏜)、はげ(😇)しいというよりは、むしろ悲痛(😧)だった。
朝(cháo )倉(cāng )先生は、かつて次(🆑)郎(láng )に、「現在の日本の指導層(🏩)の(🎴)大多数は、正(zhè(😣)ng )面(miàn )か(📵)らは全く反対(👪)のでき(🍓)ないよう(🍾)なこと(🏮)を理由(🛁)にして、自(✍)分た(♓)ち(🍳)の立場(chǎng )を正当化(🥙)したがるき(🐿)ら(🧒)いがあ(🔝)る(☔)が、(🚮)そうしたずる(🥩)さは、ひとり指導層だけに限られたこと(🏠)ではな(🌐)いよう(🦅)だ。たいていの日(rì )本人(ré(♊)n )は、何か(📣)と(😳)いうと(🚲)、表面堂(🚊)々と(🏒)した理(🐡)由で自分(fèn )の行(✈)動を弁護し(🍾)たり、(🕌)飾かざっ(🏟)たりする。しかも(🚇)、それで他人をごま(🏷)かすだけ(🐇)でなく、自(🔼)分自身(🚃)の(🤬)良心をごまかし(🌀)て(💆)い(🐧)る。それをずるいなどとはちっとも考えない。これはおそろしいことだ。友愛(🗳)塾(shú )の一つの(🐈)大きな使(✋)命は(🍨)、共(gò(⛄)ng )同(tóng )生活の実践じっせんを通(tōng )じて、青(🐑)年(nián )たちをそうしたずるさから救い、真(🔵)理に対(duì(🤫) )してもっ(👥)と誠実(shí )な人間(jiān )にしてやるこ(💼)とだ。」というような意味(🐙)のこと(🍮)を、いった(💈)ことがあったが、次(㊗)郎(㊗)は、(🚁)便(🎐)所(🎺)の中から(🥞)、飯(💙)(fàn )島のうしろ姿を見(jiàn )おくりながら、その(🎬)言葉を思いお(💋)こし、今(jīn )さ(🔱)らのように、大(dà )きな困難に(🌇)ぶ(🍠)っつ(😂)かったような気(🚞)がした(🐔)のだった。
と(🏬)、(🉑)小(xiǎo )僧(sēng )は(👥)あくまで(💳)もつつましくこ(🤨)たえた。
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