バラエティ番組《えろ 姫川》2行目ライン
えろ 姫川あらすじ
豚を贈ら(🚘)れた孔(✊)子
門人たちは、そ(🔙)の日特(🚛)に(⌛)孔子(zǐ )の(🌤)お供(🕌)を命ぜら(🎮)れたこと(🕜)を(🏤)、非(🔷)常(chá(🗜)ng )に光栄(róng )に感じた。彼等は如何(👔)にも(🎭)得(🔟)意らしく、(✨)※(「口＋喜」(🍚)、第3水(shuǐ(🍜) )準1-15-18)々として孔子のあと(🚬)に従った。
「音楽(lè )の(🐅)世(👯)界は一如(rú )の世界(🍄)じ(🌯)ゃ。そこで(🏠)は、いささかの対立(lì )意識(shí(💳) )も(🏁)許されな(💧)い(🛡)。先ず一(yī )人々々(👣)の楽手の心(xīn )と手(📭)と楽(lè )器とが一如になり、楽手(🎳)と楽手(shǒu )とが一如に(🕰)な(😧)り(💫)、(💄)更に楽手(shǒ(🔲)u )と聴(tīng )衆とが一(yī )如になって(😡)、翕(xī )如(📻)きゅうじょとして一つの機をねらう。これが未発(fā(😀) )の(📆)音楽じゃ。この翕(🤕)如たる(🌙)一如(🤑)(rú(🔋) )の世(👫)界が、機(jī )到っておのずか(🤵)ら振(🌌)動を始(shǐ )めると、(😅)純(🛴)如として濁(🆙)り(🤸)の(🖤)な(🍻)い音波が人々の耳(ěr )朶を打つ。その音はた(❗)だ(🍯)一つである。た(💂)だ一(🤭)(yī )つであるが、その中に(🕥)は金音(yīn )も(📊)あ(🏮)り、石音(yīn )もあり、それらは(📷)厳(🍘)に(🕐)独(dú )自(zì )の音(🧝)(yīn )色を保っ(🏁)て、決(👐)し(🛷)て(👩)おたがい(💹)に(🎻)殺(🖤)しあう(💍)ことがな(🚡)い(🤪)。※(「(🎋)激」の「さんずい」に代え(🔩)て「(🍂)白」(💹)、第3水(👻)準(😨)1-88-68)如きょうじょとして独(🔔)自を(💇)守(🐻)(shǒu )りつつ、しかもただ一つ(📄)の流れに合するのじゃ。こうし(🌸)て、時間の経過につれて、高低(🥊)(dī )、強(🌊)(qiá(🌸)ng )弱、(🍻)緩急、(😷)さま(🔓)ざま(🐁)の変化(huà )を見(jiàn )せるの(♌)であるが、その間、厘(🕉)毫(háo )りんごうの隙(xì )もなく、繹如え(🎦)きじょとし(⏯)て続いて行く(🚞)。そこに時間(jiān )的(de )な一(yī )如の世(shì )界があ(🤦)り、永遠と(🈂)一瞬との一(yī )致が見出される。ま(⬛)こ(🕙)との音楽という(🔢)ものは、(🥛)こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴(👘)かせるとか(🔇)の世界で(🏰)はない(🍍)。まして、自分の腕(📐)と他人の腕を比(bǐ )べ(✔)たり(⛽)、音楽(lè )のわか(🔂)る者とわからぬ者とを差別(🖥)し(📞)たり(✖)するよう(✝)な世(shì )界と(🏒)は、似ても似(sì )つかぬ(🐕)世(shì )界なの(🎮)じ(🚗)ゃ(📋)。」
「や(🌄)はり仲弓(🎸)には人君の風が(📩)ある。」
（(💄)そ(📮)う(😘)だ、あの眼だ！）
（なるほど孔子(🤥)は音(yīn )楽の理論には長(😜)(zhǎ(⛏)ng )じて(👓)いるだ(🛁)ろう(🕴)。しかし、実(🔠)際(🕵)楽(📷)(lè(😵) )器を握っ(🍴)ての技(🎭)術に(🧚)かけ(🍾)ては、何(hé )といっ(🙊)ても自(🧢)分の(📹)方(💨)が玄人く(📨)ろうとだ。）
子、魯の(🥝)大(dà )師に楽がくを語(🆖)(yǔ )つげて曰(🏜)く、楽は其(qí )れ知(zhī )るべきなり。始(😽)めて作おこすとき翕如き(🙈)ゅ(🌲)うじ(🌎)ょ(😊)たり。之を(🤬)従はなてば純如たり。※(「激」の「さんず(💆)い」に代えて(🖊)「白」、第3水準1-88-68)如(rú )きょう(🔑)じょ［＃ル(👟)ビの「きょうじょ(🚇)」は底(dǐ )本では「きよよじょ」］たり。繹(🦎)如えきじょた(🕰)り(🛵)。以(📔)(yǐ(🙄) )て成ると。
豚(🏾)を(🈁)贈(zèng )られた孔子
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