「で、わ(🍣)し(🎱)は、違わない(💕)ようになさ(🖐)るがよい、と答(🐭)えて置いた。」
「(🚭)もし(😀)そうだ(📖)と(🛰)すれば、そ(🌐)れ(🏃)が君の邪(✝)心というも(⭐)の(🥍)じゃ。君の心(🕋)の中(🌧)(zhōng )で(🍼)は、(🚡)この孔(kǒng )丘(qiū(🐰) )とい(🏼)う人(⭕)間が、いつも対立的なも(🕴)のになっている。君は、はっきり意識(shí )していないかも知(🏏)れないが、君(🕦)の奏(🚾)楽にとって、わしの存(📚)在は(🏋)一つの大きな障碍(ài )なのじゃ。君の心(🌤)はそのため(📣)に分(🐧)裂(liè )する(♌)。従っ(🦎)て(🎍)、(⤵)君は完全(quá(🎲)n )に君の音(yī(🚋)n )楽(lè(🗣) )に浸(👔)りきること(📣)が出(chū )来ない。そ(🐬)こに君の(🕹)失敗の原因がある。そ(🐾)うは(🕸)思わないかの?」
だが、こ(💝)うした彼(🌀)の努力(🤽)も(🌄)、心境の(💁)幼稚な門(🏧)人たちに(🔼)は何の(✒)利目もなか(🐀)った。彼(bǐ )等(děng )には(💂)、(🎹)天命が何(hé )だか(👚)、仁(✨)が何だ(🎙)か、(⛎)まだ(🤮)皆目見(jiàn )当(🌀)がつ(📤)いていなかった(🐋)。彼(👙)等は、ただ仲弓(🆚)にいくらかでもけ(👷)ちを(🔭)つけさえすれば(🤠)、自分たちが救われる(🏁)ような(🚆)気が(🦗)するのだった。こんな(😇)種類の門(mén )人たちに対(duì )しては(🚙)、さすがの孔(🛠)子(🎍)も手が(🔬)つけら(🙊)れない(🦐)で、いく(😅)たび(🔉)か絶(🍜)(jué )望に似(🍗)た気(qì(🚠) )持(🚧)にさえな(📼)るのであった。
子、魯の大(dà )師に楽(😐)がくを語つ(♋)げて曰(yuē )く、楽(👇)は其(qí )れ知るべきなり。始めて作(zuò )お(🧙)こすとき(🤥)翕如(📱)きゅ(🚴)うじ(👌)ょた(🅾)り(⛽)。之(📡)を従(cóng )は(🐏)なてば純如たり(🐏)。※(「激(🚍)」の「さんずい」に代(dài )えて「白(🧢)」、第(🐞)3水準(zhǔn )1-88-68)如(🎛)きょう(📂)じょ[#ルビの「(💩)きょうじょ」は底本(🚧)では「(🌞)きよよじょ」]たり。繹如(🕒)えきじ(🏯)ょたり。以て成ると。
孔子(🆑)は、默(mò )ってうなずいたぎり(🥕)だった。仲弓(gōng )は(💱)もの(🖼)足りなかっ(🐩)た。だが(🕳)、仕方な(🥫)し(➖)に、(🐮)それで引きさ(☝)がるこ(⛰)とにした。
(💾)陽(🙎)(yáng )貨は、(🥡)そう云(yú(🥚)n )っ(😰)て、非(fēi )常に(👰)緊張(zhāng )した顔をして、(😥)孔(🍵)子(🐐)の答(🐢)をまっ(👄)た。
す(⛏)ると陽貨は、こ(🥫)こ(💝)ぞとばかり、三の矢(🌱)(shǐ )を放った。
かといって(😼)、孔子に(😬)対して、「そんな遠まわ(📋)し(💃)を云わないで、(👧)もっとあか(🕤)らさ(🐡)まにいって下さい。」とも云い(🍟)かねた。もし孔(kǒng )子に、諷刺の意志がないとすると、そんなこと(⭐)を云い(👤)出(🥔)す(✋)のは、礼を失(🥤)することに(🥫)な(🏜)るからで(⭕)ある。
と(💪)、心の中で(🌬)くり(🍦)か(🏎)えした。
4 子曰く、父母(🎽)在(いま)(😺)さば(🛏)遠く遊ばず。遊ばば必ず方ありと。(里仁(☝)篇)
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