「2現(xiàn )今(jīn )では、親を(🌃)養ってさえ居れば、そ(📊)れ(🌲)を(㊙)孝行(háng )だといっているようだが(📓)、お互い(🦍)犬(quǎn )や馬ま(🔼)でも養(yǎng )っ(🎊)ているではないか。孝(🍰)行(háng )には敬う(🚪)やまいの心が大切(⛄)(qiē )だ(〽)。もし(🏁)そ(🍚)れがなかったら、犬馬を養う(🎩)のと何(🍺)(hé )のえらぶところ(🎎)も(👕)ない。」
「(🏢)か(🔚)りに斑(bān )牛(🈳)ま(🙀)だ(🏷)らう(➖)しの子であって(📂)も、天地山川の神(💩)々(💶)はお嫌(😪)(xián )いは(🎧)されぬかの。」
陽(✌)貨(huò )は、(📹)そう云って、非常(✒)に緊張し(🚄)た顔(yá )をし(👆)て、(🌄)孔子の(🏐)答をまった。
「もし(🚉)そうだ(🚟)とすれ(🛂)ば、それが(🏸)君の邪心というものじゃ。君の(🚪)心の(🔇)中では、この孔丘(qiū(🥅) )という人(rén )間が、(🏺)いつも対立(lì )的なものになって(🥖)いる。君は、はっきり意識(🐔)していないかも知(😢)れな(🤔)いが、君(🔖)の(🐺)奏(🖤)楽(🕠)にとって、わし(🐺)の存在は(🍪)一つの大(dà )き(🈚)な障碍(ài )なの(🎬)じゃ。君の心はそのため(🍷)に分裂す(💴)る。従って、君は(🔃)完(➡)全に(🗞)君(jun1 )の(💓)音楽に(🚯)浸りきる(🤩)こと(🧟)が出来(lái )ない。そこに君(jun1 )の失(🚧)敗(🈯)の(🧖)原因がある。そ(🎚)うは思わな(🤑)い(🎱)かの?(⛔)」
「多分私の方(fāng )にお越(yuè )し(⛴)で(💯)あ(⬇)ろうと存じまして、急いで帰って来(🖊)たところです。ほ(🌟)ん(✳)の(✂)一寸おく(🕵)れ(🎀)まし(💻)て、申しわ(👎)けありま(🍂)せん(🍨)。」
「比類の(🦋)ない徳を身に体(🥁)し(😁)ていながら、国の(🕞)乱(⏹)れるのを傍(🎪)観しているのは(😒)、果して(🥕)仁(ré(㊗)n )の(✈)道に(👡)叶(yè )いましょう(⛲)か。」
孔(kǒng )子は、むろ(🙆)んそれ(👬)を(🌹)聞きのがさな(🚵)か(🌲)った。彼(👓)(bǐ )はきっとなってその門人にいった。
5 子曰く、父(🧢)母(😬)の年は知らざるべからざるなり。一は則(zé )ち以て喜(xǐ )び、一(⚾)は則ち以て懼(🍖)ると。(里仁篇(🏻))
と答(🐜)えた。仲弓は、孔(💠)子がこの言葉(yè )に(🤣)よって、彼に「敬(jì(🕋)ng )慎(shèn )」と「(🎐)寛恕」の(🦏)二(èr )徳(🌎)(dé )を教えたものと(🚸)解して(🚵)、
(小人がつけ(🏺)上(shàng )る(➡)のも、怨むの(🥐)も、また嫉妬心(🖐)(xī(😽)n )を起(qǐ(🤧) )す(🔴)の(⏪)も、結局(jú )は自(🥠)分だ(🐋)けがよく思わ(📒)れ、自(🍚)分だけが愛され(🥫)たいからだ。悪(🗺)の根(🔧)元は何とい(📐)って(🐖)も(🕚)自分(fè(😁)n )を(🍝)愛し(🤘)過(guò )ぎることにある。この(🕉)根本(běn )悪に眼を(🔃)覚まさせない限り、彼等はどうにもなるものではない。)
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